Идеалы через реальность: как небесное выглядит на земле

Не знаю, как так получается, но дети, а потом и юноши вырастают в большинстве своем небесными теоретиками, проходят этап донкихотства, сражаются с ветряными мельницами – хоть внутри, хоть снаружи, а потом… О, потом, повзрослевшие, идут по жизни несколькими путями. Вот тут, на мой взгляд, начинается самое интересное:   

* У пессимистов идеалы разбиваются о мрачную реальность, увы… Дальше они только и делают, что говорят «бесполезно», или что-то в этом роде.

* Основная часть оптимистов адаптируются: становятся веселыми циниками,  и прикалываются над наивными «идеалистами». При этом, несмотря на оптимизм, их немного заедает рутина снаружи, и разъедает алкоголь изнутри. Ну, такая уж у нас культура, настроенная на оргиастический образ жизни.  

* Небольшая группа из оптимистов, меньше пяти процентов, начинают понимать, как на самом деле выглядят идеалы в реальности, и как это по-своему прекрасно.

Один из таких людей – нобелевский лауреат, писатель Габриэль Гарсия Маркес, сумевший в одиночку превратить родную Колумбию в литературную Мекку человечества. Его рассказ «Очень старый человек с огромными крыльями» как раз об этом: о формах воплощения идеального – в конкретной земной жизни.

Начинается все с того, что жилище небогатого Пелайо трещит под напорами ливня и морского урагана. Хозяева, муж с женой, борются со стихией, с крабами, которые лезут в дом. Их младенец при смерти. В довершении всего во двор сваливается старый обессиленный мужчина с крыльями. Знающие люди говорят:

- Это ангел.

Только неизвестно, добрый или злой. Выглядит не очень. Похож на бомжа, от него воняет, в его крыльях копошатся черви.

- Возможно, он прилетел, что бы забрать младенца, - предупреждают семью доброжелатели.  

Перед хозяином нависает экзистенциальный выбор:

Убить ангела, защитить ребенка?

Прогнать ангела?

Молить о спасении младенца?

Почитать ангела, и преклоняться перед ним?

Пришибить животину ни у кого из селян не поднимается рука. Пелайо, ради безопасности, помещает существо в курятнике.

Народ идет смотреть на ангела. Толпа бушует, могут разнести весь двор. Тогда хозяин… начинает брать деньги за просмотр существа.

Сельский священник не может найти контакт с ангелом. Обращается к начальству. В результате Ватикан пишет уточняющие письма неопределенного содержания.

Ангел стар, слаб, беззуб, по нему ползают насекомые, от него дурно пахнет. Кто-то из толпы проверяет его, спящего, раскаленным клеймом для скотины: вдруг помер. Ангел негодует, и долго не может успокоиться.

Ребенок быстро выздоравливает. Через некоторое время семья богатеет с просмотров существа: Пелайо строит новый дом, открывает кроличью ферму.

Страждущие лезут к мужчине с крыльями, но… их желания сбываются как-то странно: у слепого выросло три новых зуба, у прокаженного в ранах зацвел подсолнух. То ли ангел несовершенен, то ли цели у него другие, то ли еще черт знает что…

- И вот это – Ангел?! И все это – небесное провидение?! – так и хочется крикнуть, возомнив себя брезгливым святошей: всезнающим, критичным и требовательным к миру, да и к Небесам тоже.

Естественно, интерес народа переключается на другие чудеса, а хозяин на зиму помещает ангела в тепло, в дом. Тот некоторое время путается под ногами, возникая во всех местах сразу. В общем, утомляет земных людей своими небесными возможностями. Зато потом, по весне, неловко разбегается, с трудом удерживает равновесие, и – улетает, доставив хозяевам огромное облегчение…

Что мы имеем в итоге? Сынишка жив-здоров, семья разбогатела и получила более радужные перспективы, жизнь набирает обороты. Далось ли им это все легко, ведь вроде бы как «ангел помогал»? Нет. Хозяину пришлось запустить в свой двор неизвестное существо. Он решился брать с людей деньги за просмотр. Рисковал, что окажется в конфликте с церковью.

Лично Пелайо ничего не просил у ангела. Относился к нему, как к живому существу: где необходимо – сострадательно, но без заморочек и какого-либо почитания. Впоследствии хозяин территории не ограничивал свободу воли мужчины с крыльями.

Гениальность рассказа Маркеса в том, что он выразительно показывает:

небесное на земле реализуется банально,

несовершенно,

буднично,

не-идеально,

и при этом… оно есть!

Чудо все же наполняет наши сердца и меняет реальность к лучшему. Возможно, поразмышляв на тему «не-идеальности идеального на земле», мы сможем терпимее относиться к себе и окружающим, снизим свои претензии к реализации святого в нашей реальности.

Ибо сказано, что не по словам, не по форме, а «по делам узнаете их».

В заключении, на контрасте с Маркесом, который говорит скупо и тихо, хочется ударить в барабан, и прогудеть утробным голосом:

- Люди, запомните: спустившись на землю, даже ангелы теряют свое совершенство. Если все идет не так, как вы хотели, но при этом ситуация меняется к лучшему… возможно, это главный признак небесного источника происходящего. Пусть реальность иногда червит и воняет, все равно она прекрасна: потому что это – наша жизнь, и розами она пахнет гораздо сильнее!