Психологическая характеристика мужчины и женщины, сквозь философский аспект

 Учения о мужчине и женщине в философсом контексте можно рассматривать на притяжении всей эпохи человеческого существования. Философы, а в дальнейшем, их ученики выдвигали разнообразные идеи понимания взаимоотношений, близости или равенства между мужчиной и женщиной. Своё мнение по этому поводу выссказывали такие мыслители как: Сократ, Платон и Аристотель, представители классического периода Античной философии. Особое внимание этой проблематике уделяли в Древнекитайской системе познания мужского и женского начал. Натурфилософы Древней Греции: Пифагор и Ксенофан(7-5 в. до н.э.). А так же изучали другие писатели, философы, актёры, музыканты, учёные, политические и религиозные деятели разных стран и эпох.                                                                     Воззрения на психологические стороны мужчины и женщины выдвигались в разных философских или религиозных концепциях. Во многих из них изображаются патриархальные установки. Такую интерпретацию даёт нам, в частности, и религия, например в христианстве и исламе, женщина имеет меньше прав, чем мужчина, должна ему подчиняться, уважать и слушаться. Во многих странах исторически сложилось, что женщин ущемляли в их правах, например, они лишены права учавствовать в выборах народных представителей; также существует трудовая дискриминация женщин. Вдобавок к этому философы Античности, своим взглядом на квинтэссенцию женщины не воздвигались над уровнем своего времени. По мнению Сократа, женщина должна принадлежать только дому; он считал, что гражданин  менее всего мог говорить со своей женой. Не менее резкие представления были и у Платона, невзирая на его идеи по поводу равного воспитания и занятий для обоих полов. По Аристотелю, женщина- это ошибка природы и «недоделанный мужчина». Её назначение он выразил в своей «Политике».                                                                    Представления о сущности мужчины описываются в мифах и поговорках. Некие выражения взяли своё начало с древнеславянских мифологических мотивов: «Испечён из того же теста»- создание богом первых людей из теста. Поговорка: «Холостой- полчеловека» и фраза: «вторая половинка»(муж и жена) могут восходить к восточнославянской легенде о первых людях, которые вылупились из яиц.                                                                                       С ходом истории сложилось, что мужчины имели больше прав и пользовались большим авторитетом в обществе, чем женщины. Это представлено и во многих мировых религиях.                                                                 В силу разнообразия догматов о мужчине и женщине, помимо парафимозных, в истории мировоззрения коренятся и другие суждения.                                                                     В Средневековье начали появляться новые течения, более благоприятные для женщин. Стремление к равноправию и требование свободы в 18 веке перешло в доктрину о безграничной половой свободе, а вера в силу разума дала надежду на преобразование положения женщин.                                                                                                           Буддиская концепция предполагает гендерную нейтральность. Одним из символов взаимодействия и паритетности полов является наиболее распространённый даосский символ Тайцзи, олицетворяет женское- Инь и мужское- Ян начала, которые безукорызненно дополняют друг друга и при единстве целого, остаётся свобода частного, они находятся в постоянном взаимодействии друг с другом, взамодополняя эту бесконечную гармонию.