Авраам из Вормса. Священная магия Абрамелина. Вторая Книга

Пролог

Мудрость Господа - неиссякаемый фонтан, но не рожден человек, который мог бы постичь его настоящее происхождение и истоки. Мудрецы и святые отцы испили много из него и удовлетворились этим, но ни один из них не сумел узнать или понять его основные принципы, потому что Создатель всего сущего сохраняет их для себя, ревниво оберегая. Он действительно пожелал, чтобы мы насладились плодом оттуда, но не захотел позволить нам коснуться ни древа, ни его корней. А посему, как здесь, так и в дальнейшем мы вынуждены подчиниться воле Господа и идти по пути наших предшественников без праздного любопытства, желая узнать, каким образом Бог царствует и управляет всем в своей мудрости, иначе мы впали бы в огромное самомнение и чудовищное тщеславие. Будем же довольствоваться только знанием того, как много благодеяний Он даровал нам, грешным, и какую Он дал нам, смертным, власть над всеми вещами, и каким образом нам позволено использовать их. Будем же довольствоваться этим, оставив желание узнать все остальное, и внимательно изучая без комментариев то, что изложено в этой книге. И если вы последуете моему совету, и это только пойдет вам на пользу.

Глава 1

О множестве форм истинной магии

Легче пересчитать волны и песок морской, чем перечислить все искусства и действия, которые в наше время расцениваются и проповедуются как мудрость и магические тайны; любой фокус балаганного шута называется магией, также как и все мерзости нечестивых чародеев, все дьявольские иллюзии, все языческие идолопоклонства, все суеверия, чары, сделки с дьяволом, наконец, просто все заблуждения мира выдаются за мудрость и магию! Люди обычно называют магами и врача, и астролога, и чародея, и колдуна, и идолопоклонника, и святотатца. А также и того, кто черпает свою магию из Солнца или луны, от злых духов или трав, животных, в конце концов, из тысячи других источников, так что сами Небеса изумляются этому. А есть и такие, кто черпает свою магию из воздуха, земли, огня, воды, физиогномики, кто гадает по руке, зеркалу, стеклу, по птицам, на хлебе, вине и даже на собственных экскрементах, однако, все это считается наукой!

Я призываю читателей бояться Бога и познать праведность, потому что непогрешимость откроет вам врата истинной мудрости, которую Бог даровал Ною и его последователям Иафету, Аврааму и Исмаилу, той мудрости, которая спасла Лота из горящего Содома. Моисей услышал ее в пустыне из Неопалимой купины, и научил ей брата Аарона, Иосифа, Самуила, Давида, Соломона, Илию, апостолов и, в частности, Святого Иоанна (оставившего нам одну из самых превосходных книг откровений [Апокалипсис]). Пусть каждый знает, что в этой книге я как раз и учу той же мудрости и магии, которая независима от других наук, от другого знания, магии чего бы то ни было. Однако верно и то, что эти чудесные операции имеют много общего с Каббалой, верно и то, что есть и другие Искусства, несущие на себе печать мудрости, которые сами по себе не стоили бы ничего, если бы не были смешаны с основами священной иерархии, откуда позднее возродилась смешанная Каббала. Таких искусств двенадцать. Четыре числа - 3, 5, 7, 9 (есть) среди чисел смешанной Каббалы. Второе - самое совершенное, оно управляет знаками и видениями. Два четных числа - 6 и 2 управляют звездами и небесными путями, то есть тем, что мы называем астрономией. Число 3 составляет металлах, а число 2 - в планетах.

(прим. - Искусств или видов магической работы двенадцать, если мы классифицируем их в соответствии со знаками Зодиака. Второе число, о котором говорится, - 5, оно совершенно, потому что имеет аналогии с пентаграммой, - могущественным символом духа и четырех элементов. 6 - число планет (которые были известны в древности, не считая недавно открытого Урана и Нептуна). Что касается 2, то это число действует в отношении звезд и планет, символизируя их доброе и злое влияние на небеса, то есть дуализм их природы. Число 3 составляет металлы, потому что древние алхимики считали, что металлы имеют три основные части - серу, ртуть и соль, но они имели в виду не те субстанции, которые нам известны под этими именами).

Вот то, что касается всех искусств, которые соединили со смешанной Каббалой; но и тот, кто использует только некоторые из этих искусств и соединяет с вещами, не связанными с Каббалой, и тот, кто упражняется в операциях с этими искусствами, одинаково подвержены обольщению демоном; понимая, что они обладают всего лишь природной силой. Они могут добиваться только случайных эффектов, а в отношении духовных и сверхъестественных явлений не обладают никакой властью. Однако если в некоторых случаях они (те, кто называет себя магами) демонстрируют вам какой-нибудь экстраординарный эффект, который мог быть получен только с помощью нечестивого и дьявольского договора и заклинаний, - такая форма науки должна быть названа колдовством.

В заключение, позвольте сказать, что божественное таинство включает в себя все три вида каббалы: смешанную Каббалу, истинную мудрость и (истинную) магию. Поэтому далее мы продемонстрируем эту последнюю и расскажем, о способе, благодаря которому можно научится ее практиковать во имя Господа и его небесного правосудия!

Глава 2

Что нам следует учесть до начала этой операции

Как уже было сказано, наука, которой я собираюсь обучить вас, - не является ни человеческой, ни дьявольской, наука эта - истинная и божественная мудрость и магия, которая была передана нашим праотцам в качестве очень ценного наследства. Вам следует обдумать перед началом операции и до того, как вы получите такое огромное сокровище, насколько великий и ценный дар вы можете получить, и насколько вы сами, те, кто желает его получить, низки и недостойны. Поэтому я и говорю вам, что начало этого знания, - есть страх Господень и праведность. Это Десять Заповедей, Каббала и магия, и они должны служить вам правилом. Необходимо, чтобы начали свое обучение именно с этого, если действительно хотите обладать настоящей мудростью; и это направит вас на истинный путь, и вы сумеете сделать все, о чем написано в этой книге, и все то, что предписано сделать. Ибо примитивное желание осуществить эту операцию с намерением использовать ее для недостойных, нечестивых и злых целей - несправедливо и нецелесообразно. Необходимо совершить ее именно в восхваление, в честь и во славу Божью, на пользу, здоровье и благо вашего ближнего, все равно, является ли он другом или врагом, и в принципе - для всей Земли. Более того, нужно понять для себя следующие - способны ли вы не только начать эту операцию, но и достичь поставленной цели, потому что очень важно понимать, что мы вступаем в переговоры не с людьми, а с Богом, и посредниками выступают его святые ангелы и все духи, злые и добрые.

Я не намерен здесь изображать из себя Святого или лицемера, но очень важно иметь честное и преданное сердце. Здесь же речь идет о Господе, который видит человека не только с внешней стороны, но и проникает в самые потаенные глубины его сердца. Только приняв честное, твердое и окончательное решение, согласованное с волей Господа, вы придете к желаемому результату и не встретите затруднений. Человек слишком часто бывает изменчив, и, начав дело хорошо, заканчивает его плохо, не будучи тверд и постоянен в своей решимости. Прежде чем начать, хорошенько все обдумайте и начинайте действовать только в том случае, если имеете твердое намерение завершить достичь желаемого, ибо человек не может "насмехаться" над Богом безнаказанно.

Кроме того, нужно еще понять, обладаете ли вы достаточными средствами для осуществления операции, временем и возможностями, не будут ли вам препятствовать жена и дети. Очень важно обладать здоровьем, т.к. больное и слабое тело может стать причиной различных проблем, если не хватит сил для проведения и завершения Операции. Больной человек не может ни очистится, ни уединится, и в таком случае лучше прекратить операцию.

Позаботьтесь о своей безопасности. Начинайте Операцию в безопасном месте, где нет ни врагов, ни каких-либо сложностей, которые могут прервать вас прежде, чем вы закончите то, что начали.

Первая часть этой главы - наиболее важная, убедитесь, что вы хорошо обдумали все, о чем говорилось здесь, потому что остальные препятствия могут быть устранены. И будьте уверены, что Бог помогает тому, кто доверяет ему и его мудрости, кто живет праведно, используя славу обманчивого мира, который станет вам мерзок, и вы не будете считаться с его мнением, когда достигнете совершенства в работе и станете последователями этой Священной Магии.

Глава 3

О возрасте и способностях человека, который намерен совершить Операцию

Необходимо, чтобы человек вел умеренную, спокойную жизнь, он должен любить уединение, не быть жадным и не заниматься ростовщичеством (хорошо, если он является законным сыном достойных родителей, но в отличие от Каббалы, это необязательно). Ему должно быть не меньше 25 лет, но и не больше 50, он не должен иметь наследственного заболевания, такого как проказа. Не имеет особого значения, женат он или холост, но слуга, лакей или другая домашняя прислуга с трудом сможет достичь требуемого результата, из-за того, что связан обязательствами перед другими и не имеет достаточных возможностей, которых требует операция. Из женщин подходят только девственницы, но их нежелательно привлекать, потому что из-за чрезмерного любопытства и природной болтливости они могут быть причиной несчастных случаев.

Глава 4

Огромное число книг по магии являются глупыми и поддельными

Все книги, посвященные символам, необычным изображениям, циклам, вызываниям, заклинаниям и другим подобным вещам, даже если они дают некоторый эффект, следует признать негодными из-за того, что они полны дьявольских вымыслов, а вам следует знать, что Дьявол использует огромное количество способов, чтобы завлечь и обмануть человечество. Это я испытал на себе и, когда начал работать с истинной мудростью, то перестал работать со всеми другими видами магии, которые я изучил. Я с большой осторожностью практиковал то, чему научился у Моисея, потому что обольщение и обман Демона никогда не могут появиться там, где присутствует божественная мудрость. Более того, выбор определенных дней является явным признаком подделки, поскольку Бог специально велел их освятить, мы можем действовать свободно в любые другие дни и в любое время.

Поэтому, если ты увидишь таблицы, в которых отмечены дни и их различия, небесные знаки и т.п., не придавай им значения (прим. - Ясно, что Абрамелин преувеличивает проблему поддельных книг. Конечно, нет сомнений, что ангельская магия стоит выше, чем талисманная, основанная на астрологическом положении небесных тел. Но очевидно, что, работая с солнечными лучами, нам будет легче обнаружить тайную силу Солнца, когда оно имеет влияние на землю, то есть, когда находится в знаке Льва. Также, работая с индуискими Таттвами, следует принимать во внимание положение Луны, время суток и т.д.); в этом сокрыт великий грех и дьявольский обман, это один из его способов смешать настоящую мудрость Господа со злом. Настоящая мудрость Господа может воздействовать и оказывать необходимый эффект в любой день, момент и секунду. Врата Его Милости открыты постоянно и ежедневно, Он желает и Ему приятно нам помогать и сегодня, и завтра. И, очевидно, что Он не хочет, чтобы люди выбирали день и час, предписанный Ему - Он сам себе Хозяин в том, чтобы выбрать тот день, какой захочет, и любой из них будет освящен. Избегайте и тех книг, в которых заклинания состоят из необычных, непонятных, неизвестных слов и таких, чей смысл не известен вам (прим. - Как правило, в Гримуарах черной магии необычные слова - обычно искаженные варианты египетских, еврейских и халдейских названий богов и ангелов), которые являются изобретение Дьявола и нечестивых.

Также повторю то, что я говорил в 1-ой книге: большая часть их заклинаний основана не на Божественном всемогуществе, а на вызывании Дьявола посредством непонятных халдейских слов. Опрометчиво использовать их человеку, который должен общаться с Богом через Его Святых ангелов, и думать, что ему необходимо обращаться к Нему на жаргоне, не понимая ни того, что он говорит в этот момент, ни того, чего просит. Не кажется ли безумным желание оскорбить Бога и Его Святых Ангелов! Будем же следовать верным путем и говорить перед Богом открытым сердцем и устами, на своем собственном языке, а как еще вы собираетесь обрести Милость Божию, если сами не знаете, что просите? Но, тем не менее, число тех, кто занят исключительно подобной суетой, велико; многие говорят, что греческий язык наиболее угоден Богу, может быть, когда-то это было так, а в наши дни, много ли тех, кто в совершенстве владеет им? Именно поэтому нет смысла использовать его.

Я повторяю: пусть каждый говорит на своем языке, т.к., понимая, что вы просите у Господа, вы получите всю Милость Его. Если же вы просите что- либо неправедное, то вам будет отказано, и вы никогда не получите это.

Глава 5

Для Операции не обязательно учитывать, выбирать определенное время, день или часы

Нет других дней (для соблюдения), кроме тех, которые наши отцы посвятили Богу. Все субботы, которые являются днями шаббата; Пасха и праздник Кущей, из которых первый - это 15-ый день первого из наших месяцев и последний (начинается с) 15-го дня 7-го месяца (17) (прим. - имеются в виду еврейские месяцы Нисан (или Абиб), а также седьмой - Тисри). Что касается Операции: любой человек, какой бы веры он ни был, если он исповедует единого Бога, может соблюдать эти праздники. Тем не менее, наилучшее время для начала Операции - первый день после празднования Пасхи, и это было предписано Ною, как наиболее подходящее время, а окончание - на праздник Кущей. Наши предки соблюдали эти рекомендации, и Ангел (прим. - очевидно, имеется в виду Ангел-Хранитель Абрамелина) также одобрил это; предпочтительнее следовать доброму совету и примеру, чем упорствовать и потакать собственному капризу, и следует рассматривать выбор особенных дней как языческую идею, не обращая внимание ни на время, ни на элементы, почитая только Того, кто дарует такое время. Но в то время, о котором я говорил, будут наиболее подходящие условия для того, чтобы получить милость от Бога и быть с Ним в согласии, и быть чище, чем в другой период; это условие является весьма важным и вам следует иметь его в виду.

Тем не менее, истинно и то, что элементы и созвездия имеют некоторое воздействие, но надо понять природу того, как и почему один день отличается от другого; но такое различие не есть действие вещей духовных и сверхъестественных, и, следовательно, является бесполезным для (высших) магических действий. Выбор дней скорее бесполезен, а выбор часов и минут, на что обращают так много внимания несведующие, из чего исходит так много несведущих, - еще большая ошибка.

Я решил написать эту специфическую главу, дабы эта ошибка стала более очевидной для читателя, так, чтобы он извлек из всего этого пользу и действовал по верно.

Глава 6

Здесь рассматриваются планетарные часы и другие заблуждения астрологов

Действительно, человек, умудренный в астрологии описывает положение звезд и их перемещения, имея в виду то, что это оказывает различное воздействие на низшие и элементальные вещи. Но, как уже было сказано, эти природные действия не имеют ни власти над духами, ни силы над сверхъестественными явлениями. Но именно духи, с позволения Великого Господа, управляют небесным сводом. Какая глупость умолять о благосклонности Солнце, Луну и звезды, когда человек должен был бы общаться с Ангелами и духами. Что за безумная идея, спрашивать у диких зверей позволения выйти на охоту? Почему же астрологи выбирают определенный день, делят его на множество искусственных частей, такие как часы, минуты и т.д.? Они говорят: "Имеются планетарные часы, минуты, планеты, которые соответствуют определенному часу". Что за планеты! Какой чудесный порядок! Умоляю, скажите мне, какую пользу можно извлечь из такого деления? Вы ответите: "Очень большую, потому что это расскажет нам все, идет ли речь об удаче или о несчастье!" Я уверен, что это неверный путь, хотя частично я допускаю возможность их воздействия во времени и пространстве. Но сделайте одолжение, скажите мне, как вы делите планетарные часы? Я знаю, что первый час дня посвящен у вас планете, которая дает имя дню, воскресенье приписывается Солнцу, понедельник - Луне, вторник - Марсу, среда - Меркурию, четверг - Юпитеру, пятница - Венере, суббота - Сатурну. Затем вы делите долготу дня на 12 равных частей, которые называете часами, и каждый из них посвящен определенной планете, это же верно и в отношении ночи. От долготы дня будет зависеть короче или длиннее станет этот час.

К примеру, Солнце восходит в 7 часов и садится в 17, что составляет 10 часов. Их-то и делят на 12 равных частей - 50 мин. для каждого часа. Как было сказано выше, I планетарный час - час Солнца (длительностью в 50 мин.), II час - Венеры, III час - Меркурия, и т.д., затем VIII час - снова Солнца, IX - Венеры, X - Меркурия, и день заканчивается. Ночные планетарные часы длиннее, потому что 14 часов, разделенные на 12, дают 70 минут для каждого ночного планетарного часа. Продолжая последовательность, I ночной час - Юпитера, II - Марса, III - Солнца, и так до начала понедельника, чей I час, согласно правилу, принадлежит Луне. Теперь скажите мне, каким образом получается, что, когда начинается понедельник (Солнце уже появляется на горизонте), Луна восходит вместе с ним, а потом заходит также вместе с ним? Астрологи не могут ответить на этот вопрос. Почему они приписывают второй день недели и его I час Луне? Только из сходства названий дней недели (прим. - Луна (Moon) и понедельник (Monday); Солнце (Sun) и воскресенье (Sunday); Марс (Mars) и вторник (Tuesday, Tuisco - одно из имен Марса); Венера (Venus) и пятница (Friday, Freya - имя скандинавской богини) и т.д.)

О, какая грубая ошибка! Выслушайте меня и скажите, когда планета проявляет свою полную силу в элементах: когда она над или ниже линии горизонта (или полушария)? Все же мы можем утверждать, что она имеет больше силы, находясь над ним, в другом положении - ниже линии она не имеет влияния, согласно воле Божьей. Так зачем же приписывать планете день и час, если на протяжении всего дня, она даже не появляется над горизонтом!

Абрамелин, как превосходный знаток природных явлений, научил меня различным формам классификации (которая, как мы узнаем дальше, не основана на вышеописанных правилах астрологов) и помог понять мне, какими должны быть планетарные часы в действительности. Когда планета появляется над горизонтом - начинается ее день (независимо светло или темно), ее день длится, пока она не зайдет за горизонт, затем наступает ее ночь, это же верно и в отношении дней Солнца, дней Луны и других планет. Дни всех планет смешанны, только один начинается раньше другого, в соответствии с тем порядком, по которому они соединены в небесных знаках.

Вот, что я хотел сказать в отношении планетарных часов. Следует знать, что каждая планета имеет только один час, в течение которого она наиболее сильна, когда она у вас над головой, т.е. в зените. Случается, что часы двух планет начинаются вместе в одно время, в таком случае они оказывают влияние согласно своей природе, свойствам и аспектам этих звезд. Но все это имеет власть только над естественными явлениями. Я объяснил и изложил здесь ошибки всех обычных астрологов, избегайте их бессмысленных дней и часов, а если вы будете использовать эти дни и часы, как это делают самозванные маги и колдуны, Господь накажет вас. В этой главе я в достаточной мере рассказал о неточности и бессмысленности метода, используемого астрологами в выборе дней и часов.

Глава 7

Здесь рассматривается все то, что следует выполнять в первые две
луны от начала Операции (истинной и священной Магии)

Каждый, кто начинает эту Операцию, должен учесть все то, что было изложено выше, и обратить внимание на то, что будет сказано далее. Это важно, но сейчас я прекращаю рассказывать об этом, и мы можем перейти к Операции, которую следует начать в первое утро после празднования Пасхи. Первое: тщательно совершив омовение и облачившись в чистую одежду, за 15 минут до рассвета вы должны войти в вашу Молельню, открыть окно, и встать на колени перед алтарем, повернувшись лицом к окну. Вам следует искренне и смело призвать имя Бога, благодаря Его за милость, которой Он одаривает вас с того времени, когда вы были детьми и до настоящего времени. Затем выразите смиренно свою покорность Ему, исповедуйтесь Ему во всех ваших грехах, умоляя Его отпустить их и простить вас. Вы должны также просить Его, чтобы, посещая вас, Он охотно и с радостью заботился о вас и одаривал вас своей милостью и добротой, послав вам своего святого ангела, который будет служить вам путеводной звездой и всегда направлять вас по Его святому Пути и согласно Его воле, так, чтобы из-за неосторожности, невежества и человеческой слабости вы не впали в грех.

Таким образом, вы начинаете вашу молитву и продолжайте так делать каждое утро в течение первых двух лун или месяцев. Некоторые могут сказать: "Почему ты не привел здесь слова или форму молитвы, которую я должен использовать, понимая, что я не обладаю в достаточной степени знаниями, верой и мудростью?".

Знайте же, что хотя вначале ваша молитва слаба, этого будет достаточно, если вы понимаете, как испросить милости Божьей искренне и с любовью, и такая молитва будет услышана. Также бесполезно говорить без преданности, внимания и понимания, просто произносить, не преисполнившись истинным намерением, читать молитву, как это делают невежды и нечестивцы. Абсолютно необходимо, чтобы мольба исходила из самых глубин вашего сердца, чтение записанных молитв, выслушивание их не объяснит вам, как действительно, правильно молиться. Вот причина, по которой я не дал вам каких-либо особых форм для молитв и обращений, чтобы вы сами могли научиться молиться и призывать святое имя Господа; по этой причине я не захотел дать вам инструкции, как молиться. У вас есть священное писание, в котором можно найти прекрасные и могущественные молитвы и проявлений милости. Изучайте и познавайте ее, и у вас не будет недостатка в инструкциях, как плодотворно молиться. И хотя вначале ваша молитва будет слабой, достаточно того, что вы искренне преданы Богу, который постепенно наполнит вас Своим Святым Духом и, таким образом, научит вас и просветит ваш дух, и у вас будет и знание и сила, чтобы молиться. После молитвы закройте окно и выйдите из молельной комнаты, никто не должен входить туда, и вы сами не должны входить туда до наступления вечера, то есть - до захода Солнца. Тогда, с новыми силами, войдите туда и помолитесь точно так же, как вы это делали утром.

Что касается остального, вам следует поступать каждый день так, как я расскажу в следующих инструкциях.

О спальне и комнате для молитв, и о том, как они должны быть устроены, я расскажу вам в 11-й главе.

Необходимо, чтобы спальня располагалась около молельни (или это должно быть место, где вы обычно находитесь, которое, прежде всего, необходимо очистить и окурить благовониями), следите за тем, чтобы постель была чистой и свежей. Вы должны обратить особое внимание на чистоту всех вещей, потому что Господь не терпит того, что не чисто. В спальне вы будете спать и в течение дня выполнять необходимую работу. Но те дела, которые можно отложить - оставьте на время. Вы можете спать в одной постели с женой, когда она чиста, во время месячных вы должны запретить ей не только ложиться в вашу постель, но даже заходить в спальню. Накануне каждой субботы необходимо менять простыни и белье. Каждую субботу окуривайте спальню благовонием. Вы не должны позволять собакам, кошкам и другим животным входить туда или жить там, потому что они могут осквернить это помещение. Что касается супружеских обязанностей, вы должны воздерживаться, выполняя только долг по продолжению рода; но все должно происходить в страхе Господнем, кроме того, следите, чтобы ваша жена была чиста. В течение следующих четырех месяцев вы должны избегать сексуальных контактов, как чумы. Даже если у вас есть дети, постарайтесь отослать их в другое место (перед началом операции), т.к. они могут помешать, находясь рядом с вами (исключая взрослых и грудных детей).

Что касается режима вашей жизни и деятельности, - учитывайте свои статус и возможности. Если вы сам себе хозяин, и все в вашей власти, - освободите себя от всех дел, оставьте все мирские компании и беседы, ведите спокойную, одинокую и честную жизнь. Если вы прежде были злым, развращенным, скупым, расточительным и тщеславным человеком - избегайте этих пороков. Учтите, что это было одной из основных причин, почему Авраам, Моисей, Давид, Илия, Иоанн и другие святые люди уходили в безлюдные места и пребывали там, пока не овладевали этой священной наукой и магией, потому что там, где много людей, появляются сплетни. И туда, где злословят, приходит грех, который оскорбляет Ангела Господня и заставляет его уйти, и путь, который ведет к мудрости, будет закрыт для вас. Избегайте общения с людьми и, в особенности, с теми, кто в прошлом был соучастником ваших оргий, или того, кто заставил вас грешить. Также ищите уединения насколько это возможно, пока не получите милость Божию, о которой просите. Но если вы домашняя прислуга и вам необходимо помогать хозяину, вы не сможете выполнить все эти требования (для работы и выполнения Операции).

Обратите особое внимание на свою работу: покупая или продавая, не впадайте в гнев, будьте скромны и терпимы в своих делах. Ежедневно после обеда уделяйте два часа внимательному чтению Священного Писания и других святых книг, потому что они научат вас правильно молиться и почитать Господа, и, день за днем, Вы будете все лучше понимать Создателя. Другие разрешенные упражнения, изложены далее, и, в основном, - в 11 главе.

Что касается еды, питья и сна, то здесь необходима умеренность, обойдитесь без излишеств, особенно следует избегать опьянения и обедов в обществе. Ешьте дома, с семьей, в мире и спокойствии, которым Господь одарил вас. Никогда не спите днем, хотя утром, после выполнения религиозных обрядов, вы можете снова леч, чтобы отдохнуть. Если Вы случайно не встанете достаточно рано, т.е. до восхода солнца, - это не страшно (если это не было сделано из злого умысла), и вам следует совершить обычную утреннюю молитву, но вы не должны приучать себя к лени, наилучшее время для молитвы к Богу - ранний час.

Что касается одежды и семьи

Согласно обычаю, ваша одежда должна быть чистой, но скромной. Избегайте тщеславия. Вам следует иметь два платья, чтобы можно было менять их, и вы должны менять их накануне каждой субботы, нося одно всю неделю, а другое - всю следующую, вычистив и окурив его благовониями перед тем, как надеть.

Что касается семьи, чем она меньше, тем лучше. Также постарайтесь, чтобы ваша прислуга была скромной и спокойной. Все составляющие этого совета - принципиальные пункты, которые следует изучить. В остальном, все это время и впоследствии вам следует держать перед глазами заповеди, потому что эти заповеди должны стать правилом вашей жизни. Пусть ваша рука будет готова раздавать милостыню и другие блага вашему ближнему, пусть ваше сердце будет всегда открыто для бедных, которых Господь любит так, как никто другой. И если вдруг в этот периода вас поразила какая-либо болезнь, которая не позволяет вам пойти в молельную комнату, это не должно заставить вас бросить свое занятие, но вам следует выполнять его так хорошо, как только вы способны это делать; в этом случае молитесь, оставаясь в постели, и молите Бога об исцелении, чтобы вы были способны продолжить работу и принести соответствующие жертвы, и с удвоенной силой стремитесь овладеть Его мудростью. Это все, что вы должны сделать и учесть во время первых двух лун.

Глава 8

Здесь говорится о вторых двух месяцах

Первые две луны (два месяца) прошли, в течении вторых двух лун продолжайте молиться утром и вечером в установленные часы, но перед тем, как войти в молельню вымойте тщательно руки и лицо чистой водой. И продолжайте молитву с величайшей любовью, преданностью и покорностью, смиренно умоляя Господа Бога, чтобы Он сблаговолил приказать Своим Святым Ангелам вести вас по истинному пути, чтобы ваше сердце обретало все больше мудрости и знания, благодаря усердному изучению святых писаний.

Разрешено пользоваться правами брака, но вряд ли это было бы целесообразно в данный период.

Необходимо мыть все тело накануне каждой субботы.

Что касается работы и образа жизни, то я уже дал необходимые инструкции.

Абсолютно необходимо избегать общения с внешним миром и искать уединения. Вы должны молиться так долго, как сможете.

Что касается еды, питья и одежды, вам следует поступать так же, как в первые две луны, исключением является пост (каббалистический пост) накануне каждой субботы.

Обратите внимание, что Шаббат - это для иудеев, которые привыкли соблюдать его каждую субботу, а для христиан, Шаббат - воскресенье, и его кануном они должны считать субботу.

Глава 9

Здесь говорится о том, как должны начинаться две последние луны

Утром и в полдень вам следует вымыть лицо и руки перед тем, как войти в молельню. Сначала исповедуйтесь во всех ваших грехах, затем страстной молитвой упросите Господа одарить вас Его особой милостью, чтобы вы могли насладиться и были способны выдержать присутствие и общение с Его Святыми Ангелами, и чтобы Он с их помощью удостоил вас тайной мудростью, так, чтобы вы получили власть над духами и над всеми созданиями. Вы должны молиться в полдень перед обедом, а также вечером, и так, в течение двух последних лун молиться трижды в день, а на алтаре всегда в это время должны быть воскурены благовония. В конце моления обращайтесь к Святым Ангелам, прося их донести вашу жертву до Господа, таким образом, содействуя вам, а также, чтобы они помогли в ваших операциях во время этих двух лун.

Тот, кто сам себе хозяин, должен оставить всякую работу, за исключением благодеяний для ближнего. Вы должны избегать любого общества, кроме общества жены. А также прислуги. Большую часть времени проводите в разговорах о законе Божьем и в чтении трудов, которые мудро трактуют то, что в прошлом и до настоящего времени вы еще не видели, о чем не думали, во что не верили.

Накануне каждого Шаббата вы должны поститься, мыть все тело и менять одежду.

Кроме того, вам следует иметь нательную сорочку и тунику из льна, которые вы должны надевать перед тем, как войти в молельню; перед началом молитвы положите благовония в курильницу, как сделать (благовония), я расскажу далее более подробно; кроме того, у вас должна быть корзина или другая подходящая емкость из меди, наполненная углем, чтобы положить в нее курильницу. В отличие от курильницы, которая должна всегда оставаться в молельне, эту емкость вы можете выносить оттуда. Обратите внимание на то, что после молитвы нужно все это (золу и использованные благовония) вынести из молельни, особенно в последние два месяца, вам следует выносить и закапывать все это там, где вы ничего не испачкаете, например, в саду.

Глава 10

Здесь говорится о том, что следует узнать и изучить во время следующих двух месяцев

Хотя наилучший совет, который я могу дать вам, - это то, что хорошо бы отправится в уединенное и безлюдное место, пока длятся шесть месяцев, предназначенных для осуществления Операции, чтобы добиться желаемого; так поступали древние, но едва ли это возможно в наше время, и мы должны приспособиться к среде (в которой живем); если не получается выполнить это одним способом, мы должны попытаться искать другой, и заботиться только о божественных вещах.

Конечно, есть и те, кто не может выполнить все досконально, несмотря на то, что могут действительно желать этого; это происходит из-за различных дел и обстоятельств, которые не позволяют им действовать согласно их желанию, и поэтому они вынуждены выполнять свои мирские обязанности.

Чтобы каждый мог знать, какими обязанностями и делами он может заниматься без ущерба для операции, я сформулирую здесь это в нескольких словах.

Можно заниматься медициной и все, что связано с этой профессией; позволительно свободно заниматься деятельностью, связанной с благотворительностью и милосердием по отношению к ближнему. Что касается гуманитарных искусств, то можно заниматься астрономией и другими, но избегайте всего, что малейший образом связано с магией и колдовством, понимая, что мы не должны смешивать Бога и Белиала(Belial), Бог желает быть единственным, только к Нему имеют отношение все почести и слава. Однако все другие дела разрешены в течение двух первых и двух вторых месяцев.

Вы можете выходить на прогулку в сад, чтобы отдохнуть, но не должны выполнять черную работу; а среди цветов и плодов также можете размышлять о величии Бога. Но во время двух третьих и последних месяцев следует оставить любые дела, ваш отдых должен состоять из духовных и божественных вещей. Если вы желаете быть участниками беседы с ангелами и (познать) божественную мудрость, оставьте в стороне все неблагоразумное и радуйтесь, что эти лишние два или три часа будут предназначены для изучения Святого писания, потому что из них вы извлечете невероятную пользу, даже самое малое, что вы постигните, сделает вас умнее и мудрее. Хорошо, если во время молитвы вас не будет клонить в сон, и не допускайте, чтобы в ваших действиях во время операции присутствовала небрежность и произвольность.

Глава 11

Здесь говорится о выборе места

Мы должны сделать выбор места (для Операции) перед тем, как начать ее, то есть - до празднования пасхи, чтобы мы могли решить это без помех, и необходимо, чтобы все вещи были приготовлены.

Тот, кто начинает эту Операцию в одиночестве, может выбрать место согласно своему желанию, там, где имеется небольшой лес, среди которого вы сделаете небольшой алтарь и укроете его ветками в виде шалаша, чтобы дождь не капал на него и не погасил лампу и кадильницу. Вокруг алтаря на расстоянии семи шагов сделайте изгородь из цветов, растений и зеленых кустарников, так чтобы можно было разделить вход на две части: внутреннюю, где будет помещен алтарь и шатер в виде Храма и внешнюю часть, которая, то есть все оставшееся пространство, которое будет служить портиком (галереей).

Теперь, если вы начинаете Операцию не за городом, а выполняете ее в городе или в другом населенном пункте, я покажу вам, что необходимо для этого сделать.

Выберите комнату с окном, чтобы к ней примыкала открытая терраса (или балкон) и лоджия (или маленькая комната или чулан) с крышей, но так чтобы на каждой стороне были окна, откуда можно было бы смотреть в любом направлении, и откуда можно было бы войти в молельню. В этом месте (на террасе или балконе) могут появиться злые духи, поскольку в самой молельне они не появятся. В том месте, которое находится возле молельни в северном направлении, у вас должна быть крытая лоджия, из которой вы видели бы молельню. У меня тоже была молельня с двумя широкими окнами, и во время вызова духов я обычно их открывал, а также ставни и дверь, так чтобы свободно видеть в любом направлении и принуждать их (духов) слушаться меня.

Молельню всегда следует содержать в чистоте, деревянный пол из белой сосны должен быть тщательно подметен; в общем, это место должно быть приготовлено так тщательно, чтобы любой мог понять, что оно предназначено для молитв. Террасу и примыкающую лоджию, где вызывают духов, нужно посыпать речным песком, слоем минимум в три пальца. Тот, кто делает молельню в безлюдном месте, должен соорудить его (алтарь) из камней необработанных, неотесанных и тех, к которым молоток даже не прикасался.

Молельню следует оббить сосной, там же должна быть подвешена лампа, наполненная оливковым маслом, которую необходимо гасить каждый раз, когда завершены молитвы и сожжены благовония. Красивую кадильницу из бронзы или, если позволяют средства, из серебра расположите на алтаре, и ни в коем случае не переставляйте ее, пока Операция не будет завершена, если она выполняется в жилом доме. Ибо для работы на открытом воздухе это требование необязательно. В этом случае, как и во всех других, нам следует руководствоваться и вести себя согласно нашему местонахождению.

Алтарь необходимо сделать из дерева так, чтобы он имел внутри углубление, как в шкафу, где вы будете хранить все необходимые вещи, такие как две мантии, Корону или Митру, жезл, освященные масла, пояс или ремень, благовония и все, что может понадобиться.

Вторым одеянием (мантией) будет рубашка или туника изо льна, широкая и белая, с правильно сшитыми рукавами. Другую мантию делают из малинового или алого шелка с золотом, и она должна быть не ниже колен с рукавами, сделанными из той же материи. Что касается этого одеяния, то нет специальных правил или особенных инструкций, которым следует, но чем великолепнее, наряднее и ярче она будет, тем лучше. У вас должен быть также пояс из шелка того же цвета, что и туника (мантия). Им вы будете подпоясываться. На голове у вас должна быть красивая корона или лента из шелка и золота.

Приготовьте священное масло следующим образом: одна часть жидкой мирры (мирра в слезах), две части корицы хорошего качества, 1/2 части галангала (галангал - индейского корня, который используют в медицинских целях - прим.) и лучшее оливковое масло количеством в половину общего веса всех этих снадобий. Смешайте все благовония согласно аптекарскому искусству, и сделайте бальзам, который необходимо хранить в стеклянном флаконе и держать внутри алтаря.

Благовоние делается так: возьмите одну часть жидкого ладана (ароматической смолы), 1/2 часть стакти (или сторакса); 1/4 часть древесины алоэ, если ее нет, используйте кедр, древесную часть розы или лимона, или любого другого благовонного дерева. Измельчить все ингредиенты в очень мелкий порошок, хорошенько перемешайте и храните в коробочке или другой подходящей посуде. Так как вы будете тратить достаточно много этого благовония, я бы посоветовал вам смешивать необходимое количество накануне субботы, чтобы хватало на целую неделю.

У вас также должен быть жезл из миндального дерева, гладкий и прямой, длиной примерно от половины локтя до шести футов. Все вышеуказанные предметы должны храниться внутри алтаря в порядке, готовые к использованию в нужное время, в нужном месте.

Глава 12

Как следует вести себя, чтобы успешно выполнить эту операцию

Эта операция действительно божественная, и необходимо еще раз рассмотреть и охарактеризовать данное освящение в различные периоды времени.

Вам следует понять, что в два первых и два вторых месяца не должно быть сделано никакого другого освящения, кроме того, о котором уже говорилось в седьмой и восьмой главах, и я отсылаю вас к ним, чтобы не быть слишком многословным. Единственное, что я хочу сказать вам, - в течение двух первых и двух вторых месяцев, каждую субботу, когда вы читаете молитвы, следует жечь благовония, как утром, так и вечером, а в два третьих и последние месяцы молитесь и сжигайте благовония трижды в день.

Теперь о заключительном периоде; раскройте ваши глаза, будьте внимательны и ведите себя во всем и везде так, как я сказал. Доверьтесь Богу, потому что, если вы добросовестно следовали тем инструкциям, которые я вам дал, и, если вы молились преданно и искренне, нет сомнений, что вы легко добьетесь всего, и ваш собственный дух и ваше понимание будут учить вас, каким образом следует вести себя в любых обстоятельствах, потому что Ангел-Хранитель уже рядом с вами, хотя и невидимый, и он ведет вас и управляет вашим сердцем, так что вы никогда не ошибетесь. Спустя два месяца, утром вам следует начать выполнять все, что предписано девятой главой, к тому же обратите внимание на то, о чем сказано в данной главе.

Прежде всего, когда вы войдете в молельню, снимите обувь, откройте окно, поместите раскаленные угли в кадильницу (угли вы принесете с собой), зажгите лампу, достаньте из ящика внутри алтаря два одеяния, корону, пояс и жезл, разместите их на алтаре. Затем возьмите освященное масло в левую руку, бросьте немного благовония в огонь, встаньте на колени (Предпочтительно, с западной стороны лицом на Восток - прим.) и обратитесь к Богу с пламенной молитвой.

МОЛИТВА:

"О, Господь Бог милостивый; Бог, Терпеливый, благословенный и щедрый; Тот, Кто дарует свою милость тысячью способами тысячам поколений; Кто прощает проступки, грехи и преступления людей, в Чьем присутствии никто не является невинным, Кто карает за преступления отцов детей и племянников трех и четырех поколений, я осознаю свою ничтожность и я не достоин того, чтобы предстать перед Твоим Божественным Величием, и даже чтобы просить и умолять Твое великодушие и щедрость о скромной милости. О Господь Господ, источник Твоей щедрости так велик, что и те, кто стыдятся своих грехов и не смеют приблизиться, призваны и приглашены чтобы испить Твоей милости, О, Господь мой Бог, сжалься надо мной. Отгони от меня все беззаконие и зло, очисти мою душу от всех нечистот греха, обнови во мне мой дух и утешь его, чтобы он смог стать сильным и способным понять Таинство Твоего Великодушия и Сокровища Твоей Божественной мудрости. Освяти меня также маслом Твоего освящения, которым Ты освящал всех Твоих пророков, и очисти все, что есть во мне, чтобы я стал достойным общения с Твоими святыми ангелами и достойным твоей Божественной мудрости, и одари меня властью, которой ты наделял своих пророков над всеми злыми духами. Амен! Амен!"

Этой молитвой я пользовался при собственном освящении, я привел ее здесь не для того, чтобы ограничить вас (конкретной формой) и обязать использовать ее, и не для того, чтобы повторяли ее, как попугай, которого я учу говорить, а только и единственно для того, чтобы дать вам представление о том, как вы должны молиться.

Завершив молитву, поднимитесь с колен и смажьте середину лба небольшим количеством освященного масла, затем опустите палец в масло и смажьте им каждый из верхних четырех углов алтаря. Коснитесь также священным маслом одеяний, пояса, короны и жезла с обеих сторон. Освятите маслом двери и окна молельни. Затем тем же пальцем напишите маслом на четырех сторонах алтаря эти слова, так, чтобы они ясно читались на каждой из сторон:

"В любом месте и в любое время, когда будет упомянуто мое имя, я приду к тебе и благословлю тебя".

Выполнив освящение, уберите белую тунику и все другие предметы с алтаря во внутреннюю его часть. Затем встаньте на колени, произнесите обычную молитву из третьей главы (очевидно, имеется в виду седьмая глава - прим. перев.); ни в коем случае не выносите освященные вещи из молельни; в продолжении всего последующего периода входите в молельню и проводите службу босиком.

Глава 13

Здесь говорится о вызове добрых духов

Теперь мы достигли того, что должны быть способны видеть ясно, должным образом следуя и изучая инструкции, данные мной, все это время служа Богу, вашему Творцу, от всего сердца. Наступило время, когда вы должны встать рано утром, не мыться и не одеваться в обычную одежду, а надеть траурную одежду и войти босиком в молельню; подойдите к кадильнице, возьмите оттуда пепел и посыпьте им голову, зажгите лампу, положите горящие угли в кадильницу, откройте окна и вернитесь к двери. Там падите ниц и прикажите ребенку положить благовоние в кадильницу, после этого он должен встать на колени перед алтарем, всюду и во всем следуя инструкциям, которые я дал вам в последней главе I-ой книги, к ним я вас и отсылаю [в первой книге говорится о том, что Ангела следует вызывать с помощью ребенка 6-8 летнего возраста, при этом маг должен быть в черном одеянии, а ребенок - в белом, маг не должен смотреть на алтарь сам, как только ребенок увидит Ангела - он должен разу сообщить об этом ангелу и т.д. - прим. перев.].

Проявите смирение к Богу и Его небесному окружению, и с жаром начните молиться, ибо тогда молитва воспламенит вас. И тогда вы увидите необычное и сверхъестественное сверкание, которое заполнит всю комнату и окружит вас неописуемым ароматом, и это утешит вас и успокоит ваше сердце, вы назовете этот день счастливейшим днем Господа. Также и ребенок испытает восхитительное чувство удовлетворения в присутствии ангела. Вы должны продолжить молитву с удвоенным пылом. Молитесь святому ангелу, чтобы он удостоил вас знака, написав на небольшой квадратной пластине из серебра (которую вы заранее сделаете и положите на алтарь) другой знак, если вам необходимо будет увидеть его, и все, что вы должны сделать. Ангел исчезнет, как только оставит этот письменный знак, где будет говориться о том, что вам необходимо сделать, но сверкание останется. Ребенок заметит это и подаст вам знак, вы должны приказать ему быстро принести эту серебряную пластинку, с которой необходимо немедленно переписать все, что на ней написано, и велеть ребенку снова положить ее на алтарь.

После этого выйдите из молельни, окна оставьте открытыми, а лампу зажженной, и в течение всего дня не входите туда, а совершайте приготовления для следующего дня, весь день не разговаривайте ни с кем, даже не отвечайте на вопросы своей жены, детей и прислуги, за исключением ребенка, которого вы должны отослать. Также вам следует заранее привести в порядок свои дела и так устроить их, чтобы они не стали препятствием, которое может отвлечь ваше внимание. Вечером после захода солнца вы можете скромно поужинать и затем отдохнуть в одиночестве; в эти дни вы должны жить отдельно от своей жены.

В течение семи дней выполняйте церемонии, не прерывая их ни в коем случае; а именно: день освящения, три дня вызывания добрых и святых духов и три дня вызывания злых духов.

Теперь, на второе утро, приготовьтесь последовать совету, который вам дал ангел. Рано утром войдите в молельню, положите горящие угли и благовония в кадильницу, зажгите лампу, если она погасла, и в траурной одежде, которую вы носили накануне, падите ниц, лицом к земле, молитесь смиренно и умоляйте Господа о снисхождении, о том, чтобы Он соизволил исполнить то, о чем вы молите Его, и одарил вас способностью видеть Его святых ангелов, и чтобы избранные духи одарили вас своей личной беседой. Таким образом вы должны молиться в течение двух-трех часов со всем жаром, на который способно ваше сердце. Затем покиньте молельню; и возвратитесь туда в полдень для новой молитвы, а также еще раз вечером, после чего скромно поешьте и идите отдыхать. И поймите, что аромат и сверкание остаются в молельне.

На третий день поступайте следующим образом. Накануне вечером тщательно вымойтесь полностью, а утром, надев обычную одежду, войдите в молельню разутым. Зажгите огонь и благовония в кадильнице, зажгите лампу, наденьте белое одеяние и встаньте на колени у алтаря. Воздайте благодарность Богу за все его благодеяния и, прежде всего, за то, что Он даровал вам столь великое и ценное сокровище. Также поблагодарите святых ангелов-хранителей, моля их о том, чтобы они заботились о вас всю оставшуюся жизнь, также, чтобы он (ваш личный Ангел-Хранитель - прим.) никогда не оставлял вас и направлял вас по пути Господа, заботливо наблюдая за вами, с готовностью помочь, и, чтобы он дал согласие на данную операцию священной магии, благодаря которой вы обретете достаточную силу и власть, чтобы повелевать проклятыми Богом духами, во славу вашего Создателя и для вашего собственного блага и блага ближнего. Теперь вы можете проверить, насколько хорошо вы использовали этот шестимесячный период и насколько успешно и достойно вы работали в поисках мудрости Господа, поскольку вы увидите вашего ангела-хранителя, который появится перед вами в несравненной красоте и будет общаться с вами и говорить словами, полными любви и добра, и с такой сладостью, что ни один человеческий язык не сможет передать ее. Он возродит вас в вашем благоговении перед Господом, заставив вас произнести благословения, которые вы получили от Бога, и напомнив вам о грехах, которыми вы оскорбили Его в течение всей вашей жизни, он научит и откроет вам способ, как чистотой, преданной и размеренной жизнью, искренними и достойными поступками и всем, что Господь предопределит вам, можно ублажить Его. После этого он откроет вам истинную мудрость и священную магию, а также (скажет о том), в чем вы ошиблись во время операции, и как следует поступать впредь, чтобы обрести власть над злыми духами и, к конце концов, добиться желанных целей. Он пообещает никогда не покидать вас, и будет защищать и содействовать вам в течение всей вашей жизни, при условии, что вы будете повиноваться его приказаниям и не будете умышленно оскорблять вашего Создателя. Короче, вы получите от него такую любовь, что это описание - ничто по сравнению с ней.

Здесь я начинаю сокращать свое описание, понимая, что милостью Божией я подчиняю и поручаю вас Учителю, настолько великому, что он никогда не допустит, чтобы вы ошиблись.

Заметьте, что на третий день вам следует продолжить личную беседу с вашим ангелом-хранителем. Вы должны покинуть молельню на короткое время после полудня (около часа), а потом оставшуюся часть дня провести в обществе святого ангела-хранителя, получая от него ясную и обширную информацию о злых духах и о способе, которым их можно подчинить. Внимательно перепишите наставления и сделайте записи всего, что этого касается. После захода солнца совершите вечернюю молитву, используя обычное благовоние и в особенности поблагодарив Бога за великую милость, которой Он одарил вас в этот день; умоляйте Его быть благосклонным к вам и помогать в течение всей жизни, чтобы вы больше не согрешили перед Ним. Также поблагодарите вашего ангела-хранителя и попросите не покидать вас.

Как только вы закончите молиться, вы увидите, что сверкание исчезнет. Тогда выйдите из молельни, закрыв дверь, но оставив окна открытыми, а лампу зажженной. Вернитесь, как и в предыдущие дни, в вашу комнату, где вы можете скромно отдохнуть, принять необходимую пищу и поспать до следующего утра.

Глава 14

Здесь говорится о вызывании духов

Хотя следующие советы вряд ли необходима большинству, поскольку я уже дал вам все необходимые объяснения, а ваш Ангел-Хранитель в достаточной мере проинструктирует вас о том, что следует делать, все же некоторые обстоятельства я изложу подробнее, чтобы отчет об операции был полным, а также, чтобы вы имели возможность овладеть предметом, многократно перечитывая все инструкции. Так, чтобы, увидев ангела, вы были осведомлены по всем основным пунктам.

После ночного отдыха, поднимитесь утром до рассвета, войдите в молельню, положите горящие угли в кадильницу и зажгите лампу. Оденьтесь сначала в белую одежду, а поверх - шелковое одеяние, украшенное золотом, повяжите пояс, на голову наденьте корону, положите жезл на алтарь. Положив благовоние в кадильницу, встаньте на колени и помолитесь всемогущему Богу, чтобы он даровал вам милость закончить операцию во славу и для восхваления Его святого имени, и во благо ваше и вашего ближнего. Также попросите вашего ангела-хранителя помогать вам и советами управлять вашим сердцем и всеми чувствами. После чего возьмите в правую руку жезл и просите Бога передать этому жезлу столько силы и власти, сколько Он давал Моисею, Аарону и Илии и другим пророкам, чье число бесконечно.

Теперь расположитесь рядом с алтарем лицом к двери и открытой террасе, а если вы находитесь за городом - к Западу, и начинайте с вызывания главных духов и князей.

К этому времени ваш Ангел-Хранитель уже проинструктирует вас, как их вызывать, и в достаточной степени убедит вас.

Также как и во время молитвы, не следует действовать одними только устами и по одним только написанным воззваниям, а надо иметь свободное сердце и неустрашимую отвагу, потому что вызывание злых духов представляет собой большую сложность, чем добрых, которые обычно охотно появляются при первом воззвании, если человек имеет добрые намерения, в то время как злые духи избегают, насколько это возможно, подчиняться человеку. Вот почему тот, кто желает принудить их, должен находиться под защитой Ангела-Хранителя, следовать всем его инструкциям, выучить их на память, понимая, что ни добрые, ни злые духи не могут знать тайн вашего сердца, до того как вы сами не откроете их, пока Бог, который один знает обо всем, не раскроет их духам. Тем не менее, они (духи) могут постичь и понять из ваших действий и слов, о чем вы думаете. Вот почему каждый, кто желает вызвать духов, должен сначала хорошо продумать заклинание и исполнить его эмоционально и со свободным сердцем. И не по написанному, так как, используя сочинения других, вы можете дать повод духам судить о вас, как о невежде, а это только сделает их более несговорчивыми и упрямыми.

Злые духи находятся около вас, хотя и невидимы, они тщательно изучают того, кто их вызывает, выясняя, смелый он или робкий, благоразумный ли, имеет ли истинную веру в Бога, Который может исполнить все с легкостью. Мы можем подчинить их (духов) и заставить их появиться, но несколько злых слов, произнесенных человеком с дурными намерениями, который сделает это из невежества, только вызовут действие, направленное против него самого. Человеку с таким характером не следует предпринимать эту Операцию, ибо так можно дойти до того, чтобы насмехаться и провоцировать Бога.

О ЗАКЛИНАНИЯХ

Много раз я повторял, что страх Божий - это основа инструкций вашего ангела-хранителя, против которого вам не следует никогда совершать никаких проступков, даже незначительных.

Во-первых, произносите заклинание на родном языке или нам, который вы хорошо понимаете, и заклинайте духов властью и подчинением святым патриархам, напоминая об их (духов) низвержении и падении, о наказании, которое они получили от Бога, и об их обязанности служить; и о том, как они были покорены и ангелами, и мудрецами, - то есть все то, что вы смогли извлечь из святого писания за шесть месяцев подготовки. Если они будут непокорны, призовите на помощь власть святых ангелов над ними. Ваш Ангел-Хранитель объяснит вам, что проводить вызывание следует сдержанно и смело, а не робко, однако умеренность необходима для того, чтобы избежать излишней твердости и бравады. Если они сопротивляются и не подчиняются вам, не впадайте в гнев, - этим вы только навредите себе. Для них (духов) нет ничего лучше, именно этого они и добиваются; вместо этого с бесстрашием полностью доверьтесь Богу, спокойно заставьте их подчиниться, дав понять, что вы полностью положились на Бога, и напомнив им, насколько Он силен и могущественен. Поэтому управляйте собой, будьте осмотрительны по отношению к ним.

Что же касается обличья, в котором по вашему требованию (духи) должны появиться, и который ни вы, ни даже они сами не можете определить, то накануне вечером спросите об этом у ангела-хранителя, лучше вас знающего вашу природу и конституцию, а значит и понимающего, какие образы могут напугать вас, а какие - нет. Вы не должны думать, что можно это сделать иначе (как пишут некоторые нечестивцы), с помощью печатей, заклинаний, сверхъестественных фигур, пентаклей и других мерзостей, написанных дьявольскими колдунами (Речь идет только о злых и искаженных символах, тогда как все остальные пентакли и печати являются символами божественных и ангельских имен - прим.), ибо являлись бы монетой, за которую отвратительный Сатана покупает вас в рабство.

Полностью доверьтесь деснице, власти и силе Всемогущего Бога, и тогда будете в полной безопасности, а Ангел-Хранитель защитит вас от всех опасностей. Вот почему вам следует быть мужественными и доверять тому, что с вами не случатся никакие несчастья. Изучите учение, которое даст вам Ангел-Хранитель, и стойко полагайтесь на Бога. Тогда, наконец, они появятся в том облике, в котором вы приказали (им появиться) на песке (террасы); тогда, согласно советам и учению, полученным от вашего святого ангела-хранителя, и тому, чему я подробно расскажу в следующей главе, изложите ваше требование и возьмете с них клятвы. Духи, которых следует вызвать в первый день, - четыре верховных князя [Люцифер, Левиафан, Сатана и Белиал], о них будет сказано в девятнадцатой главе, и это воззвание первого дня.

ЗАКЛИНАНИЕ ВТОРОГО ДНЯ

На следующий день, совершив, как обычно, омовение и выполнив вышеуказанные церемонии, кратко повторите заклинание к указанным духам, напомнив о сделанных накануне обещаниях и клятвах, послать к вам восемь подчиненных князей [Астарота, Магота, Асмодея, Бельзебута, Ориенса, Паимона, Аритона и Амаимона] в том обличье, которое вы приказали им [принять]. И они пообещают и поклянуться вам (в верности), как будет подробнее рассказано в следующей главе. О восьми подчиненных князях будут сказано в девятнадцатой главе.

ЗАКЛИНАНИЕ ТРЕТЬЕГО ДНЯ

Такое же, как и для второго дня. Мы должны напомнить восьми подчиненным князям об их обещаниях и клятвах (верности); мы должны вызвать их вместе со свитой, и тогда они появятся снова в видимом обличье со всеми приближенными, которые незримо окружают этих восемь подчиненных князей. Когда вы призываете вашего Господа Бога, чтобы он дал вам силу и уверенность, и святого ангела-хранителя для совета и помощи, никогда не забывайте о том, чему он (Ангел-Хранитель) научил вас, ибо это очень важно.

Далее следует пятнадцатая глава, которая учит тому, что вы должны просить у духов, которые делятся на три класса.

Глава 15

Здесь говорится о том, что следует требовать у духов,
которые делятся на 3 группы и вызваны в 3 разных дня

Все требования, с которыми вам следует обратиться к духам, делятся на три вида:

ПЕРВОЕ ТРЕБОВАНИЕ

Требование первого дня, когда четыре верховных князя проявятся в видимом обличии, вам следует изложить согласно иерархии ангела:

Во-первых, заявите, от имени чьей силы, власти и авторитета вы здесь командуете, а именно: силой нашего Господа Бога, который подчинил их всем своим созданиям и бросил их к вашим ногам.

Во-вторых, [сообщите], что ваша цель - не праздное любопытство, а стремление прославить Бога, а также для вашего блага и всего человеческого рода. Каждый раз, когда вы вызываете их, знаком или словом, в любом месте и любое время, по любому поводу и для любой службы, они должны немедленно, без задержки, появиться и подчиниться вашим приказам. В том случае, если им на самом деле что-то помешает, они должны послать вам других духов, которые обладают достаточной силой и способны выполнить (требование) и подчиниться вашей воле. Затем они должны пообещать и поклясться соблюдать это (под страхом) самого сурового наказания Бога, самого строгого наказания святых ангелов. И тогда они согласятся подчиниться вам и назовут восемь подчиненных им князей, которых они пошлют вместо себя дать клятву, как я уже сказал, и которые появятся на следующее утро, когда вы прикажете. Теперь уверенно оставьте алтарь, идите к открытой двери на террасу, вытянув правую руку вперед (Но сами не выходите на террасу - прим.). Заставьте каждого из них прикоснуться к жезлу и присягнуть на нем.

ТРЕБОВАНИЕ ВТОРОГО ДНЯ

Этим вызванным восьми подчиненным князьям вы сообщите те же требования и распоряжения, которые уже давали четырем верховным князьям. И далее обращайтесь к этим четырем т.е. к Ориенсу (Oriens), Паимону (Paimon), Аритону (Ariton), Амаимону(Amaimon); каждый из них предписан и поручен вашему личному духу, которого со дня вашего рождения они были обязаны вам дать. Они предстанут зависимыми, и будут подчиняться вам. Это ваше дело, потребовать еще других духов, которых вы пожелаете (видеть); но помните, что их число бесконечно, и один в чем-то более умелый, чем другой, один больше подходит для одного дела, другой - для другого, и вам следует выбрать духов, которых вы желаете (вызвать), за пределами террасы повесить список их имен для того, чтобы (его видели) те восемь подчиненных князей, и вы должны (позднее) взять с них клятву (как с тех четырех верховных князей), чтобы на следующее утро они появились перед вами, со всеми духами, чьи имена вы написали, и также, чтобы (появились) ваши личные духи.

ТРЕБОВАНИЕ ТРЕТЬЕГО ДНЯ

После того, как восемь подчиненных князей представят всех духов, которые вас интересуют, прикажите Астароту и всем, кто придет за ним, появиться в видимом обличье, которое указал вам Ангел; и немедленно вы увидеть великое войско, и все - в том самом обличье. Заставьте их всех поклясться в том, что вы уже потребовали от князей, то есть в том, чтобы каждый раз, когда вы будете по имени вызывать одного из них, он немедленно появлялся в таком виде и в том месте, как вы желаете, и в точности исполнял приказанное. Взяв с них клятву, положите за дверь (на песок террасы - прим.) все печати из Третьей Книги, которые относятся только к Астароту, и теперь заставьте его поклясться в том, что также касается (подчиненных ему духов), - в тех случаях, когда вам неудобно командовать вслух, вы будете брать в руки одну из этих печатей, изменяя ее местоположение, и тогда дух, отмеченный именно знаком, должен исполнить все то, что позволяет сделать этот знак, и то, что вы (словами, мысленно или жестами - прим.) укажите ему. В том случае, когда знак не относится к кому-то из духов (лично), все они (духи) должны быть готовы немедленно исполнять приказанное. К тому же пусть поклянутся и все другие духи, которые находятся в подчинении Астарота, чьи символы вы сделали (но не включили этих духов в список, вывешенный за дверью), в том, что они выполнят приказанное. И когда клятва принята, заставьте князя от имени остальных (духов) коснуться Жезла.

После этого уберите с порога эти символы; и вызовите Магота, потом Асмодея, и, наконец, - Белзебуда; и сделайте все то, что совершили над Астаротом; и все их символы, подтвержденные присягой, положите в определенном месте, в том порядке, который позволит вам легко различать один от другого, то есть различая для кого они были сделаны, и какое действие или эффект относится к этому (духу).

Сделав это, Вы должны вызвать Астарота и Асмодея вместе, с их общими слугами, показать им их символы и заставить поклясться так, как уже говорилось, потом вызовите Асмодея и Магота с их подчиненными и заставьте их дать клятву на их печатях и символах в вышеупомянутой манере.

И проделайте все то же самое с четырьмя другими подчиненными князьями [Ориенсом, Паимоном, Аритоном и Амаимоном]. Но сначала вызовите их вместе с общими слугами и заставьте их клясться на общих печатях, потом (вызовите) вместе Амаимона и Аритрона, и, наконец, каждого отдельно, как в первом случае (то есть, в том порядке, который указан в девятнадцатой главе - прим.).

И когда Вы положите все символы обратно в надлежащее место, потребуйте от каждого из этих четырех последних [Ориенса, Паимона, Аритона и Амаимона] назначить вам личного духа (одного от каждого - прим.), заставьте повторить его имя, которое Вы должны сразу записать вместе со временем, в течение которого они будут обязаны служить Вам.

Потом покажите им (личным духам) знаки из пятой главы третьей книги; и заставьте дать клятву на символах не только всех вместе, но и каждого в отдельности, о том, что с этого времени и впоследствии он будет усердно и должным образом исполнять все (что ему прикажут) в отведенные шесть часов. Вы должны взять с них обещание преданно служить вам, выполняя все, что они обязаны делать, когда вы им прикажите, и при этом не быть лживыми, отвечая правдиво; (пусть поклянется), что он (дух) должен также преданно, как и вам, служить другому человеку, если вы вдруг вы передадите ему одного из духов; и, наконец, (пусть поклянутся), что будут выполнять все то, что Бог назначил для них в качестве приговора (Божьей кары). И потом следуйте этой форме клятвы, когда будете общаться со всеми князьями, четырьмя личными духами и другими, господствующими (над ними), пока все символы не будут подтверждены присягой.

Глава 16

Здесь говорится об их [духов] изгнании

Относительно изгнания духов в течение этих трех дней, а также в будущем:

Нет необходимости соблюдения множества церемоний, чтобы изгнать духов (Тем не менее, во всех магических операциях очень важно отпускать вызванных духов, используя специальное разрешение; следует напомнить, что в этом тексте неоднократно говорилось о необходимости содержать очищенной не только молельню, но и спальню, таким образом, защищая их от злых духов; но во всех магических инвокациях с использованием круга маг никогда не покинет его, не отпустив духа с помощью специального разрешения, а в некоторых случаях силой заставляя злых духов удалиться, в магических практиках отмечены случаи, когда инвокации злых духов приводили к внезапной смерти - прим.), потому что они сами будут только рады покинуть вас. Вот почему вам не нужна никакая лицензия на то, чтобы заставить их удалится, то есть в течение этих трех дней, закончив говорить с верховными князьями, а впоследствии и с восьмью подчиненными им князьями, взяв с них клятву (преданности), вы просто скажите им, что теперь они могут возвратиться на свои места, и что каждый раз, когда их будут вызывать, пусть вспомнят свою клятву, которую они дали на символах.

(И Вы должны отослать) личных духов и всех других духов именно так. Тем не менее, верно и то, что своим личным духам вы должны сказать, что в то время, когда они охраняют вас, они обязательно должны быть рядом, видимые или невидимые, в любой приятной вам форме, чтобы служить Вам в течение отведенных (для этого) шести часов.

Глава 17

Как следует отвечать на вопросы духов и как противостоять их требованиям

Злобный Дьявол прекрасно знает, что Вы никоим образом не обязаны ему, и начали эту Операцию с благословения и по милосердию Бога, и под защитой святых ангелов; однако, он не будет тщетно испытывать свою фортуну, а попытается сбить Вас с истинного пути; Вы же будьте стойким и храбрым, и не сворачивайте ни в коем случае, ни вправо, ни влево. Если он проявит по отношению к вам гордыню, действуйте таким же образом, в свою очередь, демонстрируя собственную гордость. Если он будет вести себя скромно, не следует быть грубым и суровым по отношению к нему, но будьте сдержанным во всех (своих) действиях. Если он спрашивает Вас о чем-то, отвечайте ему согласно инструкции, которую вам должен дать Ангел-Хранитель; и поймите, что четыре Князя [Люцифер, Левиафан, Сатана и Белиал], значительнее остальных, и они будут очень сильно соблазнять Вас, говоря "Кто дал тебе такую великую власть?" Они будут обвинять вас в том, что вы слишком смело и самонадеянно решились их вызвать, зная, насколько могущественны они, и наоборот, - насколько слабы и греховны Вы сами. Они напомнят о Ваших грехах, и заставят Вас удариться в споры относительно Вашей религии и веры в Бога: если Вы еврей - они сообщат Вам, что ваша вера и ваша религия были опровергнуты самим Богом, и что закон, который вы соблюдаете - неистинный. А если Вы язычник, они скажут: "Что Бог сделает с Вами или с другими своими созданиями, видя, что Вы не знаете Его?"

Если же Вы христианин - они скажут Вам: "С какой стати Вы занялись еврейскими церемониями, которые испорчены идолопоклонством, и т. д.?". Но пусть все это не беспокоит Вас; ответьте им кратко, с улыбкой, что эти вопросы их не касаются и Вы не собираетесь обсуждать это с ними; и даже, если Вы и являетесь никчемным негодяем и великим грешником, то все же уповаете на то, что истинный и единственный Бог, Творец Небес и Земли, заставивший духов повиноваться Вам, простит Вам ваши грехи, сейчас и в будущем, какую бы религию Вы не исповедовали. А потом добавьте, что Вы не желаете знать, понимать, признавать и почитать никого другого, кроме как Великого и Единого Бога, Бога Света, Чьей Силой, Полномочием и Властью Вы вынуждаете их повиноваться.

Когда Вы им скажете это, они запоют по-другому, уверяя Вас, что, если Вы желаете, чтобы они служили Вам и были послушны, то сначала следует договориться с ними. Тогда ответьте им мудро:

"Господь Бог наш, принудил тебя (и демонов вообще) служить мне, и я не обращаюсь как с равными с теми, кто обязан повиноваться".

Тогда, в обмен на немедленное повиновение, они потребуют (от) Вас какой-нибудь жертвы или, по крайней мере, вежливого обращения. Вам следует ответить, что жертва предназначается не им, а только единственному Богу.

И тогда они станут умолять Вас не открывать свои знания и не позорить их (духов) в глазах тех, кто им поклоняется, и тех колдунов, которые используют их в своих операциях. А на это Вам следует ответить, что Вы обязаны преследовать врагов Господа Бога, и подавлять их преступные намерения, и также защищать ваших ближних, и любого, кого они оскорбляют и кому причиняют вред.

Тогда они еще больше ударятся в демагогию, самыми различными способами нападая на Вас, и даже Ваши личные духи будут участвовать в этих нападках. Эти последние будут умолять и требовать, чтобы Вы ни при каких условиях не передавали их (в услужение) другим (людям). Однако будьте стойки, и не обещайте ничего ни тем, ни другим духам, а отвечайте, что всякий честный и смелый человек обязан помогать своим друзьям всем, чем может, в том числе и своим имуществом, которое включает и их (духов). Когда они, в конце концов, поймут, что не стоит больше надеяться заставить Вас изменить свое мнение, и они не смогут получить ничего, несмотря на все свои требования, тогда они определенно сдадутся, и не станут спрашивать Вас больше ни о чем ином, при условии, что Вы не будете слишком грубо и жестко командовать ими. Вам следует сказать им, что, если они будут служить Вам покорно и расторопно, то может быть, ваш Ангел, который помогает Вам в Вашей работе, позволит Вам быть не слишком жестким и суровым с ними, что будет справедливо.

Глава 18

Как оператор должен вести себя с духами

Мы уже видели, как следует принуждать духов к повиновению, как их опрашивать, а также, - как изгонять их без вреда, и как отвечать на их требования и заявления.

Все, что я собираюсь сказать Вам сейчас, - превосходит необходимый минимум информации, потому что, очевидно, что любой, кто чистосердечно и решительно воспользуется моим советом относительно этих шести лун, получит подробные и четкие инструкции от своего Ангела-Хранителя, так что сумеет легко понять любые нюансы операции. Мы также уже достаточно рассказали о том, как в каждом случае оператор должен вести с духами; то есть, как их хозяин, а не слуга. Но во всем надо действовать с разумом, понимая, что мы имеем дело не с людьми, а с духами, каждый из которых сам по себе знает больше, чем вся Вселенная вместе взятая.

Итак, если Вы чего-то потребуете от духа, а он откажется это исполнить, то для начала тщательно разберитесь в этой ситуации, чтобы понять, способен ли дух, к которому вы обращаетесь со своим требованием, исполнить его. Ибо один дух не знает всего, и то, что находится в ведении одного, не знает другой. Поэтому, прежде чем действовать силой, постарайтесь понять, все ли вы сделали правильно, чтобы он выполнил ваше требование. Тем не менее, если низшие духи будут проявлять непослушание, Вам следует вызвать тех (духов), которые командуют ими и напомнить о данной ими присяге, и о том наказании, которое ждет клятвопреступников.

И, благодаря Вашей твердости, они немедленно начнут повиноваться Вам; а если нет, тогда Вы должны призвать своего Ангела-Хранителя, чье наказание они быстро почувствуют.

Все же, несмотря на это, нам следует избегать жестких средств, в тех случаях, когда мы можем добиться своего, если будем обходительны. Если во время инвокации они (духи) будут вести себя буйно и дерзко, не бойтесь ничего и не гневайтесь понапрасну. Покажите им только освященный Жезл, и если будут продолжать безобразничать, ударьте им (Жезлом) по Алтарю дважды или трижды, и все (духи) успокоятся. Следует заметить, что после того, как Вы позволите им удалиться, и они исчезнут, Вам необходимо взять с алтаря кадильницу с благовониями, вынести ее из молельни на террасу и наполнить ароматом место, где могут появляться духи, иначе они причинят зло людям, если они случайно зайдут туда.

Теперь Вам следует удовольствоваться символами, которые будут (даны) далее, в Третьей Книге; на следующий день соберите весь песок с террасы и высыпьте его в тайное место; но только не в реку и не в море.

Но если Вас интересуют другие символы и тайны, оставьте песок и все остальное на месте, поскольку в последней главе мы также детально расскажем, как действовать в этом случае.

Также, если Вы пожелаете, то можете сохранить всю обстановку на месте, и оставить молельню как есть, в чистоте, также как и Алтарь, который Вы можете поставить в углу, чтобы он не мешал Вам в центре комнаты; ибо в этом помещении, если оно не будет ни загрязненным, ни оскверненным, Вы можете каждую субботу наслаждаться присутствием вашего Ангела-Хранителя - одного из наиболее возвышенных созданий, встречу с которым Вам даст это Священное Искусство.

Глава 19

Список имен духов, которых мы можем вызвать, чтобы получить желаемое

Здесь я дам очень точное описание большого количества духов. Имена тех, кого вы захотите (вызвать), вместе или по отдельности, или в любом другом количестве, следует написать на бумаге, предназначенной для восьми подчиненных князей во второй день заклинания. И именно эти духи появятся на третий день вместе со своими князьями. И эти духи не будут мерзкими, подлыми и грубыми, а напротив - будут из тех, что трудолюбивы, прилежны, имеющие сноровку в самых разных делах. Сейчас ангелы открыли (нам) и сообщили их имена, и если вы пожелаете дополнительно вызвать кого-то из духов, ангел добавит новых в соответствии с вашим пожеланием; поскольку их число бесконечно.

Четыре Князя и главенствующих духа	Восемь подчиненных Князей
Люцифер (LUCIFER)	Астарот (ASTAROT), Ориенс (ORIENS)
Левиатан (LEVIATAN)	Магот (MAGOT), Паимон (PAIMON)
Сатана (SATAN)	Асмодей (ASMODEE), Аритон (ARITON)
Белиал (BELIAL)	Белзебуд (BELZEBUD), Амаимон (AMAIMON)

Духи, общие для четырех подчиненных князей Ориенса, Паимона, Аритона и Амаимона, а именно:

Хосен (Hosen). Сараф (Saraph). Проксосос (Proxosos). Хабхи (Habhi). Акуар (Acuar). Тирана (Tirana). Аллуф (Alluph). Неркамай (Nercamay). Нилен (Nilen). Морел (Morel). Траци (Traci). Энаиа (Enaia). Мулах (Mulach). Малутенс (Malutens). Ипаркас (Iparkas). Нудитон (Nuditon). Мелна (Melna). Мелхаер (Melhaer). Руах (Ruach). Аполхун (Apolhun). Схабуах (Schabuach). Мермо (Mermo). Меламуд (Melamud). Потер (Poter). Схед (Sched). Экдулон (Ekdulon). Мантиенс (Mantiens). Обедама (Obedama). Сахиел (Sachiel). Мосхел (Moschel). Переух (Pereuch). Деццал (Deccal). Асперим (Asperim). Катини (Katini). Торфора (Torfora). Бадад (Badad). Коелен (Coelen). Хусхи (Chuschi). Тасма (Tasma). Пахид (Pachid). Парек (Parek). Рахиар (Rachiar). Ногар (Nogar). Адон (Adon). Трапис (Trapis). Нагид (Nagid). Этаним (Ethanim). Патид (Patid). Парехт (Pareht). Эмфастисон (Emphastison). Парасех (Paraseh). Геревил (Gerevil). Элмис (Elmis). Асмиел (Asmiel). Ирминон (Irminon). Астурел (Asturel). Нутон (Nuthon). Ломиол (Lomiol). Иминк (Imink). Плирок (Plirok). Тагнон (Tagnon). Парматус (Parmatus). Иаресин (Iaresin). Горилон (Gorilon). Лирион (Lirion). Плегит (Plegit). Огилен (Ogilen). Тарадос (Tarados). Лосимон (Losimon). Рагарас (Ragaras). Игилон (Igilon). Госегас (Gosegas). Астрега (Astrega). Парусур (Parusur). Игис (Igis). Ахером (Aherom). Игарак (Igarak). Гелома (Geloma). Килик (Kilik). Реморон (Remoron). Экалике (Ekalike). Исекел (Isekel). Элзеган (Elzegan). Ипакол (Ipakol). Харил (Haril). Кадолон (Kadolon). Иогион (Iogion). Зарагил (Zaragil). Ирророн (Irroron). Илагас (Ilagas). Балалос (Balalos). Ороиа (Oroia). Лагасуф (Lagasuf). Алагас (Alagas). Алпас (Alpas). Сотерион (Soterion). Ромагес (Romages). Промакос (Promakos). Метафел (Metafel). Дараскон (Darascon). Келен (Kelen). Эренутес (Erenutes). Найин (Najin). Тулот (Tulot). Платиен (Platien). Атлотон (Atloton). Афарорп (Afarorp). Морилен (Morilen). Рамаратз (Ramaratz). Ноген (Nogen). Молин (Molin). (Всего 111 подчиненных духов).

Духи, общие для Астарота и Асмодея, а именно:

Аманиел (Amaniel). Оринел (Orinel). Тимира (Timira). Драмас (Dramas). Амалин (Amalin). Кирик (Kirik). Бубана (Bubana). Бук (Buk). Ранер (Raner). Семлин (Semlin). Амболин (Ambolin). Абутес (Abutes). Экстерон Лабоукс (Exteron Laboux). Коркарон (Corcaron). Этан (Ethan). Тарет (Taret). Даблат (Dablat). Буриул (Buriul). Оман (Oman). Карасх (Carasch). Димургос (Dimurgos). Рогггиол (Roggiol). Лориол (Loriol). Исиги (Isigi). Тиорон (Tioron). Дарокин (Darokin). Хоранар (Horanar). Абахин (Abahin). Голег (Goleg). Гуагамон (Guagamon). Лагинкс (Laginx). Этализ (Etaliz). Агеи (Agei). Лемел (Lemel). Удаман (Udaman). Биалот (Bialot). Гагалос (Gagalos). Рагалим (Ragalim). Финаксос (Finaxos). Аканеф (Akanef). Омагес (Omages). Агракс (Agrax). Сагарес (Sagares). Афрай (Afray). Угалес (Ugales). Хермиала (Hermiala). Халигас (Haligax). Гугоникс (Gugonix). Опилм (Opilm). Дагулер (Daguler). Пахеи (Pachei). Нималон (Nimalon). (Всего 53 подчиненных духов).

Духи, общие для Амаимона и Аритона, а именно:

Хаугес (Hauges). Агибол (Agibol). Риголен (Rigolen). Грасемин (Grasemin). Элафон (Elafon). Трисага (Trisaga). Гагалин (Gagalin). Клераца (Cleraca). Элатон (Elaton). Пафесла (Pafesla). (Всего 10 подчиненных духов).

Духи, общие для Асмодея и Магота, а именно:

Тоун (Toun). Магог (Magog). Диопос (Diopos). Дисолел (Disolel). Бириел (Biriel). Сифон (Sifon). Келе (Kele). Магирос (Magiros). Сартабаким (Sartabakim). Лундо (Lundo). Собе (Sobe). Инокос (Inokos). Мабакиел (Mabakiel). Апот (Apot). Опун (Opun). (Всего 15 подчиненных духов).

Духи Астарота, а именно:

Аман (Aman). Камал (Camal). Токсаи (Toxai). Катарон (Kataron). Ракс (Rax). Гоногин (Gonogin). Схелагон (Schelagon). Гинар (Ginar). Исиамон (Isiamon). Бахал (Bahal). Дарек (Darek). Исхигас (Ischigas). Голен (Golen). Громенис (Gromenis). Ригиос (Rigios). Нимерикс (Nimerix). Херг (Herg). Аргилон (Argilon). Окири (Okiri). Фагани (Fagani). Хиполос (Hipolos). Илесон (Ileson). Камоникс (Camonix). Бафамал (Bafamal). Алан (Alan). Апорменос (Apormenos). Омбалат (Ombalat). Куартас (Quartas). Угирпен (Ugirpen). Араекс (Araex). Лепаца (Lepaca). Колофе (Kolofe). (Всего 32 подчиненных духа).

Духи Магота, а именно:

Нахеран (Nacheran). Католин (Katolin). Луесаф (Luesaf). Масауб (Masaub). Уриго (Urigo). Фатураб Ферсебус (Faturab Fersebus). Бариел (Baruel). Убарин (Ubarin). Бутараб (Butarab). Исхирон (Ischiron). Одакс (Odax). Ролер (Roler). Аротор (Arotor). Хемис (Hemis). Арпирон (Arpiron). Аррабин (Arrabin). Супипас (Supipas). Фортесон (Forteson). Дулид (Dulid). Сорриоленен (Sorriolenen). Мегалак (Megalak). Анаготос (Anagotos). Сикастин (Sikastin). Петуноф Мантан (Petunof Mantan). Меклбок (Meklboc). Тиграфон (Tigrafon). Тагора (Tagora). Дебам (Debam). Тираим (Tiraim). Ирикс (Irix). Мадаил (Madail). Абагирон (Abagiron). Пандоли (Pandoli). Ненисем (Nenisem). Кобел (Cobel). Собел (Sobel). Лабонетон (Laboneton). Ариот (Arioth). Мараг (Marag). Камусил (Kamusil). Каитар (Kaitar). Схарак (Scharak). Маисадул (Maisadul). Агилас (Agilas). Колам (Kolam). Килигил (Kiligil). Кородон (Corodon). Хепогон (Hepogon). Даглас (Daglas). Хагион (Hagion). Эгакирех (Egakireh). Парамор (Paramor). Олисермон (Olisermon). Римог (Rimog). Хорминос (Horminos). Нагог (Hagog). Мимоса (Mimosa). Амхисон (Amchison). Иларакс (Ilarax). Макалос (Makalos). Локатер (Locater). Колвам (Colvam). Баттернис (Batternis). (Всего 65 подчиненных духов).

Духи Асмодея, а именно:

Онеи (Onei). Ормион (Ormion). Прехес (Preches). Маггид (Maggid). Склавак (Sclavak). Меббессер (Mebbesser). Бакарон (Bacaron). Холба (Holba). Хифарион (Hifarion). Гиларион (Gilarion). Эниури (Eniuri). Абадир (Abadir). Сбарионат (Sbarionat). Утифа (Utifa). Омет (Omet). Сарра (Sarra). (Всего 16 подчиненных духов).

Духи Белзебуда, а именно:

Алкарон (Alcanor). Аматиа (Amatia). Билифарес (Bilifares). Ламарион (Lamarion). Диралисен (Diralisen). Лицанен (Licanen). Димираг (Dimirag). Элпонен (Elponen). Эргамен (Ergamen). Готифан (Gotifan). Ниморуп (Nimorup). Карелена (Carelena). Ламалон (Lamalon). Игурим (Igurim). Акиум (Akium). Дорак (Dorak). Тахан (Tachan). Иконок (Ikonok). Кемал (Kemal). Билицо (Bilico). Тромес (Tromes). Балфори (Balfori). Аролен Лирохи (Arolen, Lirochi). Номинон (Nominon). Иамаи (Iamai). Арогор (Arogor). Холастри (Holastri). Хакамули (Hacamuli). Самало (Samalo). Плисон (Plison). Радераф (Raderaf). Борол (Borol). Соросма (Sorosma). Корилон (Corilon). Грамон (Gramon). Магаласт (Magalast). Загало (Zagalo). Пеллипис (Pellipis). Наталис (Natalis). Намирос (Namiros). Адираел (Adirael). Кабада (Kabada). Кипокис (Kipokis). Оргосил (Orgosil). Аркон (Arcon). Амболон (Ambolon). Ламолон (Lamolon). Билифор (Bilifor). (Всего 49 подчиненных духов).

Духи Ориенса, а именно:

Сарисел (Sarisel). Гасаронс (Gasarons). Соросма (Sorosma). Турител (Turitel). Балакен (Balaken). Гагисон (Gagison). Мафалак (Mafalac). Агаб (Agab). (Всего 8 подчиненных духов).

Духи Паимона, а именно:

Аглафос (Aglafos). Агафали (Agafali). Дисон (Dison). Аханиел (Achaniel). Судорон (Sudoron). Каберса (Kabersa). Эбарон (Ebaron). Заланес (Zalanes). Угола (Ugola). Каме (Came). Роффлес (Roffles). Менолик (Menolik). Такарос (Tacaros). Астолит (Astolit). Рукум (Rukum). (Всего 15 подчиненных духов).

Духи Аритона, а именно:

Анадер (Anader). Эйкорок (Eikorok). Сиболас (Sibolas). Сарис (Saris). Секабин (Sekabin). Каромос (Caromos). Росаран (Rosaran). Сапасон (Sapason). Нотисер (Notiser). Флаксон (Flaxon). Харомбруб (Harombrub). Мегалосин (Megalosin). Милиом (Miliom). Илемлис (Ilemlis). Галак (Galak). Андрокос (Androcos). Марантон (Maranton). Карон (Caron). Регинон (Reginon). Элерион (Elerion). Сермеот (Sermeot). Ирменос (Irmenos). (Всего 22 подчиненных духов).

Духи Амаимона, а именно:

Ромерок (Romeroc). Рамисон (Ramison). Скрилис (Scrilis). Буриол (Buriol). Таралим (Taralim). Бурасен (Burasen). Акесоли (Akesoli). Эрекиа (Erekia). Иллириким (Illirikim). Лабиси (Labisi). Акорос (Akoros). Мамес (Mames). Глеси (Glesi). Висион (Vision). Эффригис (Effrigis). Апелки (Apelki). Далеп (Dalep). Дресоп (Dresop). Херготис (Hergotis). Нилима (Nilima). (Всего 20 подчиненных духов).

Правители	Количество подчиненных духов
Ориенс, Паимон, Аритон, Амаимон	111	Астарот, Асмодей	53	Амаимон, Аритон	10	Асмодей, Магот	15	Астарот	32	Магот	65

Асмодей

Белзебуд

Ориенс

Паимон

Аритон

Амаимон

Общее количество имен подчиненных духов

316

Я мог бы привести здесь имена еще большего количества духов, но для того, чтобы их порядок не вызвал какую-либо путаницу, я решил, что будет лучше, если упомянуть здесь только тех, которых я использовал сам, и которые оказались добрыми и верными во всех проведенных мною Операциях. Верно также и то, что тот, кто собирается проводить такую Операцию, должен в будущем, в соответствии со своими потребностями, узнать больше [имен].

Примечания к вышеупомянутым спискам
имен духов С. Л. Макгрегора Мазерса

Я думал, что целесообразно привести, насколько это возможно, некоторые мысли по поводу значений этих имен духов, почерпнутые главным образом из еврейского, халдейского, а также из греческого, латинского и коптского языков, и т.д.

ГЛАВНЫЕ ДУХИ

Люцифер (Lucifer): лат., Lux (Свет), и Fero (нести), - Носитель Света. Также использовалось иногда имя "Lucifuge", от Lux (Свет), и Fugio, (лететь от), - избегающий Света (Тот, кто избегает света).

Левиатан (Leviatan): ивр., LVIThN (обычно пишется как Leviathan вместо Leviatan) - изогнутый или проникающий Змей или Дракон.

Сатана (Satan): ивр., ShTN, - Противник.

Белиал (Belial): ивр., BLIOL, - Злой.

Восемь подчиненных князей

Астарот (Astarot): ивр., OShThRVTh, - стада (стаи), толпы или собрания. Обычно пишется "Ashtaroth". Также имя Богини Астарте (Astarte); Esther (Эстер) получена от того же самого корня.

Магот (Magot): возможно от ивр., MOVTh, - маленькие камни или галька; или от MG, = смена лагеря или места; или от греч. Magos (Магос), маг. Обычно пишется как Maguth. Сравните французское слово "Magot", означающее "вид бабуина", и также "отвратительный недоразвитый человек"; это выражение часто используется в сказках, чтобы обозначить злобного карлика или эльфа. Этому духу также приписывали контроль над спрятанным сокровищем. Larousse получается имя или из древнего французского или немецкого.

Асмодей (Asmodee): Обычно пишется как "Asmodeus", и иногда "Chashmodai". Есть версия, что происходит от еврейского слова "Asamod", - уничтожать или истреблять; другая версия - от персидского глагола "Azmonden", означающего соблазнять, пробовать или доказывать. Некоторые равины говорят, что Asmodeus был ребенком кровосмешения Tubal-Cain и его сестры Naamah. Другие говорят, что он был Демоном непристойности (грязи). Кто-то считает, что Соломон использовал его на строительстве Храма в Иерусалиме; и что потом он попытался свергнуть Соломона с трона и занять его место; но царь победил его, и ангел Габриэль прогнал Асмодея в Египет и там заточил его в пещере. Раввины говорят, что во время работы на строительстве Храма Асмодей не использовал никаких металлических инструментов; а вместо этого - определенный сорт камня, который режет обычный камень, как алмаз - стекло.

Бельзебуд (Belzebud): Также часто пишется как "Beelzebub", "Baalzebub", "Beelzebuth", и "Beelzeboul". Ивр., BOL, = Господин, и ZBVB, = полет, или полеты; Господин тех, кто летает (летучих тварей). Некоторые получают имя из сирийского "Beel d'Bobo" - Мастер клеветы, или почти то же самое значение, как у греческого слова Diabolos, откуда получены современные французские и английские (эквиваленты) "Diable" и "Devil" (Дьявол).

Ориенс (Oriens): Эти четыре имени: Ориенс, Паимон, Аритон и Амаимон обычно предназначены злыми королями четырех сторон Света. Oriens, от лат. Oriens, - восходящий или восточный. Это имя также пишется как Uriens, от лат. Uro, - жечь или пожирать пламенем. Вероятно, получено от (имени) Uriens - средневековое название Дьявола, т.е. " Sir Urien (Сэр Уриен)". Имя также иногда пишется "Urieus", от лат. "Urios", название, данное Юпитеру, как управляющему ветером. Urieus также получаем от греч. прилагательного "Eurus, Eureia, Euru", означающего обширный. Раввины также называют его SMAL, Samael, то есть именем, полученным от евр. корня SML, что означает "фигура, изображение (образ), или идол ". В каббале этим именем назван один из главных злых духов.

Паимон (Paimon): также часто пишется как "Paymon" и иногда "Paimonia". Вероятно, от ивр. POMN - звенящий звук или маленький колокольчик. Получено от еврейского корня POM = волновать, побуждать или бить вперед. Слово POMN используется в Исходе (вторая книга ветхого завета) 28, 34; 28, 33; и 39, 25. Раввины также называют Паимона именем OZAZL, Azazel, которое используется в Левите (книге Ветхого Завета) когда речь идет о козле отпущения. Его происхождение от OZ - Козел; и AZL - уходить. Часто велись споры, означает ли слово просто козел отпущения, или же обозначает демона, которому было посвящено то животное. Но в еврейской демонологии оно всегда используется, подразумевая одного из главных демонов.

Аритон (Ariton): Также часто - "Egyn", или "Egin". Это имя может быть получено от еврейского корня ORH - обнажать, разобоачать. Оно также может быть получено от греческого слова ARHRETON - тайна или таинственный, в любом смысле, хорошем или плохом. Egin, может быть получено от евр. OGN - откладывать, препятствовать или задерживать. Может также существовать связь с греч. Aix, Aigos - Козел. Раввины также называют этого духа OZAL, Azael, от корня OZ, что означает, и Козла, также силу, безудержность; таким образом, частично имея тот же самый корень как "Azazel".

Амаимон (Amaimon): Также часто пишется как "Amaymon"; возможно, - от греческого слова Maimon, причастие наст. времени от "Maimao"; где А - префикс, выражающий принуждение; следовательно Amaimon означал бы "ужасное насилие и горячность". Раввины также называется этого духа MHZAL, Mahazael, возможно от корня MZ - потреблять или пожирать. Амаимон, как говорится в различных средневековых магических работах, - очень мощный дух, и рекомендуется использовать кольцо с магическими знаками, которое держать перед ртом при общении с ним, в качестве защиты против его смертельного, пламенного и ядовитого дыхания.

Глава 20

Каким образом должны быть выполнены операции

Для завершения вышеупомянутой Операции необходимо сказать (чтобы инструкция выглядела полной), как мы должны управлять операциями, которые хотим осуществить.

Во-первых, подойдя к концу, и получив все, что необходимо; вы не сумеете в полной мере восхвалить и почтить Бога, и Его Самое Святое имя, даже если бы вы знали тысячу языков; вы также не сумеете в полной мере возвеличить и отблагодарить вашего Святого ангела-хранителя, так как он этого заслуживает. Тем не менее, Вы обязаны воздать благодарности в соответствии с вашим положением и теми великими сокровищами, которые вы получили.

Также необходимо, чтобы Вы полностью понимали, как следует наслаждаться этим огромным богатством, чтобы оно не было в ваших руках бесполезным или даже опасным. Поскольку это Искусство подобно Мечу в вашей руке, который может служить для разных злых действий и для того, чтобы ранить вашего соседа. Но все, что здесь сообщалось для осуществления той единственной цели, для которой это очищение было сделано, а именно: для того, чтобы немедленно победить демона и Врагов, даст вам еще и правильное использование всего это. Я также желаю в дополнение передать вам некоторую инструкцию относительно ряда необходимых и основных моментов.

Операция, в течение которой вы общались с духами, заканчивается, (но) вам следует продолжать еще целую неделю восхвалять Бога; и, что касается лично вас, - не следует выполнять никакой рабской работы в течение этих Семи Дней, следует не устраивать никакого собрания духов в принципе, даже дружественных вам; и впоследствии, когда эти семь дней пройдут, вам следует начать развивать вашу силу, как об этом будет сказано ниже:

1. Позаботьтесь о том, чтобы никакую магическую операцию или вызывание духов Вы не проводили в воскресный день, на протяжении всей вашей жизни, понимая, что этот день посвящен Богу, и это тот день, когда Вы должны отдыхать и молиться.

2. Держитесь так, как если бы вы были из Вечного Пламени, показывая всем, что вы достойны доверия вашего Ангела-Хранителя; но только не перед Тем, Кто дал вам (возможность провести) операцию, и Кому вы обязаны больше, чем собственному отцу.

3. Насколько это в ваших силах, позаботьтесь, чтобы никаким способом не использовать это Искусство против вашего ближнего; за исключением возмездия; хотя я советую вам и в этом случае уподобиться Богу, который прощает даже вас, и нет в мире более похвального поступка, чем прощение.

4. В том случае, когда ваш Ангел, отговаривает вас от какой-то операции и запрещает вам совершать подобное, не упрямьтесь, поскольку потом вы бы только сожалели об этом.

5. Забросьте все виды (злой) науки, магии, и колдовства, потому что все они - дьявольские изобретения; также не доверяйте книгам, которые учат всему этому, хотя с виду они могут показаться вам достоверными, на самом деле являясь сетями, которые вероломный Белиал расставляет для того, чтобы поймать вас.

6. Разговаривая с хорошими или злыми духами, никогда не употребляйте слова, значения которых вы не понимаете, потому что даже так вы можете опозориться и причинить вред.

7. От вашего Ангела-Хранителя вы никогда не должны требовать никакой печати для совершения злой цели, понимая, что это огорчить его. Вы встретите слишком много людей, которые будут умолять вас сделать подобное; но смотрите, не совершайте этого!

8. По возможности максимально приучайте себя к чистоте тела и одежды, понимая, что это крайне необходимо; ибо и хорошие, и злые духи в равной мере любят чистоту.

9. Насколько возможно избегайте использования вашей мудрости для злых намерений других людей; а сначала хорошо изучите того, кому бы вы могли оказать услугу; потому что часто случается, что, выполняя просьбу другого, вы наносите вред себе.

10. Никоим образом не пытайтесь начать операцию Святых Ангелов, если у вас нет крайней необходимости в этом, понимая, что эти Святые ангелы настолько выше вас, что бесполезно рассчитывать на то, чтобы им уподобиться, вы - ничто в сравнении с Божьими Ангелами.

11. Если операции могут быть выполнены вашими личными духами, то нет необходимости использовать других.

12. Хотя будет довольно просто использовать ваших личных духов, чтобы досадить ближнему, старайтесь воздерживаться от этого, если речь не идет о том, чтобы обуздать наглость того, кто может попытаться совершить что-либо непосредственно против вас. Никогда не позволяйте вашим личным духам оставаться в бездействии, и старайтесь передавать одного из них какому-нибудь человеку, если тот достоин и имеет безупречную репутацию, ибо они (духи) не любят служить подлецам и простолюдинам. Но тому человеку, которому вы передаете их, следует заключить некое специальное соглашение (с ними), тогда ваши личные духи будут немедленно появляться, дабы услужить ему.

13. Три книги этой операции следует читать и перечитывать бесконечное число раз; так, чтобы в течение шести месяцев до начала, оператор был бы полностью проинструктирован и проинформирован; и если он не еврей, ему следует знать о многих обычаях и церемониях, которые потребуются для Операции, дабы привыкнуть к необходимому и полезному уединению.

14. Если тот, кто осуществляет эту Операцию, в течение этих шести месяцев или лун все же совершит умышленно какой-либо смертный грех, запрещенный Десятью Заповедями, будьте уверены, что он никогда не получит эту мудрость.

15. Сон в дневное время полностью запрещается, если в этом нет острой необходимости из-за проблем со здоровьем, или в виду преклонного возраста, или из-за дряхлости; ибо Бог всегда милосерден к человечеству, из-за его слабостей.

16. Если вы не имеете четкого намерения продолжать Операцию, я рекомендую ни в коем случае не начинать ее; потому что Господь не хочет быть осмеянным, и Он подвергнет наказанию в виде телесных недугов тех, которые насмехаются над Ним.

17. Невозможно предпринимать эту Операцию тому, кто старше пятидесяти лет. Подобный обычай существовал в истинном и древнем Еврейском Законе относительно Духовенства. Также, он не должен быть моложе двадцати пяти лет.

18. Вам не следует позволять вашим личным духам слишком тесно общаться с вами, обсуждая что-либо и споря с ними; потому что они будут стремиться обсуждать так много всего сразу, что (это) запутает вас и создаст проблемы.

19. Не следует, общаясь с личными духами, использовать печати из третьей книги, кроме тех, что даны в пятой главе (этой книги); но если вы желаете чего-нибудь, громко прикажите, чтобы они исполнили это. Никогда не начинайте много операций одновременно, а переходите к другой, только когда вы закончили одну, пока не добьетесь совершенства в практике; ибо подмастерье становится мастером не сразу, а постепенно.

20. Без самых веских причин никогда не следует вызывать кого-то из четырех верховных князей или восьми подчиненных князей, потому что мы четко различать их и остальных (которые по положению ниже).

21. Проводя операцию, как можно чаще настаивайте на видимом проявлении духов; и таким образом вы будете работать все лучше, ибо этого будет достаточно для них, чтобы сказать и сделать то, что вы желаете.

22. Все молитвы, обращения, вызывания и заклинания, и на самом деле все, что вам придется говорить, следует произносить громко и четко, но без сумасшедшего крика, а ясно, естественно и членораздельно.

23. В течение этих шести лун, Вам следует накануне каждого воскресенья убирать Молельню, и держать ее в абсолютной чистоте, ибо она является местом, которое посвящено святым и чистым ангелам.

24. Запомните, что никакую важную операцию не начинают ночью, исключая те случаи, когда это крайне необходимо.

25. Поставьте себе единственную цель в жизни - избегать (насколько это возможно) неправильного образа жизни, и особенно - пристрастия к распущенности, обжорству и пьянству.

26. Закончив Операцию, и являясь теперь обладателем истинной Мудрости, вы должны поститься в течение трех дней перед тем, как начать использовать ее в практических целях.

27. Каждый год вам следует отмечать эту великую милость, которую Господь даровал вам; в такой день празднуют, молятся и почитают своего ангела-хранителя со всей страстью.

28. В течение тех трех дней, во время которых вы принуждаете духов (появиться), вам следует поститься, ибо это необходимо, чтобы во время работы тело и голова были более свободными и спокойными.

29. Заметьте, что начало постов всегда ведется от первой ночной звезды, и никак иначе.

30. Соблюдайте в качестве строгого предписания запрет на передачу этой Операции монарху, потому что Соломон был первым, кто злоупотребил этим; и если вы поступите вопреки (предписанному), то вы и ваши преемники потеряют Милость Божью. Если говорить об этом распоряжении, то я сам после просьбы императора Сигизмунда охотно дал ему лучшего из моих личных духов; но я решительно отказался передать ему Операцию; и ее не следует передавать императорам, королям или другим правителям.

31. Несомненно, вы можете передавать ее, но не допустима продажа этой Операции, ибо это было бы злоупотреблением милости Господа, давшего ее вам, и если вы поступите наоборот, то потеряете власть над ней.

32. Вам следует выполнять эту Операцию в городе, вы должны выбрать дом, который бы не привлекал внимания; понимая, что в наши дни (приблизительно 1458 год, когда была написана эта книга- прим. перев.) существует настолько сильное любопытство, вам следует иметь охрану; а также сад (примыкающий к дому), в котором вы можете гулять.

33. Остерегайтесь потери крови в течение этих шести лун или месяцев, кроме тех случаев, когда изгоняющую силу в вас можно естественно изгнать саму по себе.

34. Наконец, в течение всего этого времени, Вам не следует касаться никакого мертвого тела.

35. В течение всего этого периода вам не следует есть ни плоти, ни крови любого мертвого животного; и вы должны соблюдать это из-за особенной причины.

36. Вам следует связать присягой того, кому вы будете передавать эту Операцию, не давая и не продавая ее какому-либо открыто заявляющему об этом атеисту или богохульнику.

37. Вам следует поститься в течение трех дней перед тем, как передать кому-либо Операцию; и тот, кто получить ее, должен сделать то же самое; и он также должен вручить Вам сразу же десять золотых флоринов, или их эквивалент, которые Вам следует собственноручно раздать бедным людям, которых Вы попросите повторять Псалмы "Милостив надо мной, O Бог" и "Из Глубины".

38. Будет хорошо, и к тому же облегчит (исполнение) Операции, если вы повторите все псалмы Давида, понимая, что они обладают огромной силой и добродетелью; и следует произносить их, по крайней мере, дважды в неделю.

Также вам следует избегать азартных игр, как если бы это (грозило опасностью) чумы; так как именно они дают основание для богохульства. И если вам случиться играть в азартные игры, то следует молиться и изучать священные книги.

Все это, определенно больше, чем вы могли бы получить от вашего ангела-хранителя, я записал здесь, чтобы, соблюдая все в точности, не упуская ни одной детали, вы в конце Операции постигли ее смысл. Поэтому я теперь собираюсь дать вам определенную и достаточную информацию, как использовать символы, и что делать дальше, если вы желаете получить другие.

Вы должны затем понять, что как только оператор получает власть, нет необходимости (во всех случаях), использовать готовые символы, а достаточно произнести громко имя духа, и, (указать) форму, в которой Вы желаете, чтобы он проявился; потому что как только они приняли Присягу, этого уже достаточно. Это символы, которые вы сделаете для личного пользования, когда вы будете в обществе других людей; также вы должны иметь их при себе, чтобы, просто касаясь или трогая их, они могли представлять ваше желание.

Тогда он (дух), к которому относится символ, будет служить вам аккуратно; но если вы пожелаете что-то особенное, что никак не связано с символом, то необходимо будет обозначить это, по крайней мере, сформулировав ваше желание в двух или трех словах. И здесь справедливо заметить, что, если вы предусмотрительны, то сможете часто таким способом убеждать находящихся рядом людей, что духи, которых вы до этого вызывали, поймут, что они должны делать; но необходимо сообщить им о вашем намерении и на словах. Поскольку они обладают таким огромным интеллектом, что из единственного слова или единственного повода, они могут протянуть логическую цепь рассуждений всего вопроса; и хотя они не могут проникать в сокровенные области человеческого разума, все же, однако, при помощи своей проницательности и тонкости они будут настолько умелыми, что поймут, если дотрагиваться до печати, желание человека, о котором идет речь.

Но когда это серьезный и важный вопрос, вам следует уединиться в подходящем секретном месте, ибо подойдет любое место для вызова духов, соответствующих Операции. Там поручите им сделать то, что вы желаете, чтобы они исполнили потом (сразу) или в последующие дни. Но всегда давайте им печать устно, или любым другим способом, который может быть удобен вам, всякий раз, когда Вы желаете, чтобы они начали работать. Так делал Абрамелин в Египте, Иосиф в Париже, а что касается непосредственно меня, то я всегда действовал тем же способом. Я также сделал себя великим человеком, и особенно одного (человека), который служил Принцам и великим господам.

После этого, я ясно изложу, какие операции относятся к тому или другому духу, и как необходимо (их) выполнять.

Теперь я научу вас, как все те (печати), которые, находится в этой книге, также как и те, которые вы (в будущем) получите от духов (непосредственно), должны быть записаны и получены. Ибо количество операций бесконечно, и было бы невозможно поместить их все в этой работе. Если вы пожелали исполнить некоторые новые операции при помощи печать, которой нет в третьей книге [я говорю относительно добрых и допустимых Операциях], Вы должны попросить об этом своего ангела-хранителя следущим образом:

Поститесь весь день до Операции, а на следующее утро, тщательно вымывшись, войдите в Молельню, наденьте белую тунику, зажгите лампу, и поместите благовоние в кадильницу. После этого положите серебряный ламен на алтарь, у которого два угла будут помазаны святым маслом; встаньте на колени и помолитесь Богу, воздавая Ему благодарение за блага, которые вы получили.

А потом просите его, чтобы Он послал вам вашего Святого ангела, который избавил бы вас от неведения и соизволил удовлетворить ваше требование. После этого, призовите вашего Святого Ангела-Хранителя и попросите его показаться и проинструктировать нас, как следует выполнить и изготовить печать для Операции, которую желаете совершить. Также вам следует продолжать молиться, пока вы не увидите в комнате сияние вашего ангела. Потом подождите, чтобы понять, будет ли он объяснять или приказывать что-нибудь, дотрагиваясь до требуемой печати. И когда вы закончили вашу молитву, встаньте и идите к серебряному блюду, на котором вы найдете написанную как будто бы в каплях росы, словно потом покрытая печать. Именно такой вы должны сделать ее, написав имя духа, который должен служить вам во время этой Операции, или с написанным именем князя, которому он подчиняется. И не прикасаясь и не двигая ламен, сразу срисуйте печать так, как она проявился, и оставьте серебряное блюдо на алтаре до вечера, когда, произнеся вашу обычную молитву, и возблагодарив, вы должны завернуть ее в кусок чистого шелка. Наиболее удобный день для получения этих печатей - воскресенье; потому что такой Операцией мы не только не оскверняем (эту святость), но и вообще не нарушаем ее. Также мы можем подготовить все необходимое за день до Операции. Но если ангел не собирается появляться и передавать вам печать, то вы можете быть уверены, что предполагаемая Операция, хотя и кажется вам положительной, совсем не так рассматривается Богом и вашим ангелом- хранителем, и в таком случае вы должны изменить ваши требования.

Что касается печатей для операций, связанных со злом, то вы сможете получить их более легким способом; поскольку после возжигания благовония ничего более не нужно делать, кроме как произнести молитвы. Потом, наденьте свою белую тунику, а поверх нее - шелковое одеяние и пояс, корону - на голову, и, держа жезл в руке, встаньте перед алтарем лицом к окну. Потом, с жезлом в руке вызывайте духов так же, как вы делали это во второй день. И когда духи появятся, вы должны приказать, чтобы они ни в коем случае не уходить, пока они не предъявят вам печать Операции, которую вы желаете произвести, вместе с именами духов, способными ее выполнить, и их печатями. И потом вы увидите князя, в чьей власти находится Операция, рисующего на песке печать, вместе с именем духа, который должен служить для этой Операции. Потом получите поручительство и присягу князя касательно печати, а также его помощников, как вы делали это ранее в соответствии с руководством, данным в четырнадцатой главе. А если вы получите несколько печатей, заставьте их присягнуть на всех. Сделав это, вы можете отпустить их так, как мы уже описали, предварительно срисовав печати, которые будут начерчены на песке, так как, уходя, они уничтожат их. И когда они уйдут, возьмите кадильницу и очистите место, как было сказано ранее.

Однако я пишу это не для того, чтобы вы могли так просто, используя определенные печати, описанные в третьей книге, творить Зло; я не для этого пишу о них в конце; а только для того, чтобы вы могли понять все совершенство этого Искусства, и то, что мы можем делать с его помощью. Ибо злые духи чрезвычайно проворны и очень послушны, когда дело касается Зла; желательно, чтобы их использовали с положительной целью. Однако не забывайте, что вы всегда находитесь в безопасности, которую сами себе обеспечиваете.

И помните, что это Бог создал все эти печати, и для ручек, чернил, и бумаги нет никаких особенных приготовлений, также не смысла выбирать особые дни и все остальное, о чем говорилось, во что верят и в чем будут убеждать вас лживые маги и дьявольские колдуны. Достаточно того, чтобы печати были написаны четко, любыми чернилами и ручками, при условии, что можно легко понять, к какой Операции относится каждая печать. А это вы также можете легко определить с помощью правильно составленной описи. Но основную часть печатей третьей книги я рекомендую вам изготовить перед выполнением Операции, храня их до нужного момента внутри алтаря. И после того, как духи присягнут на них, вы должны осторожно положить (печати) в безопасное место, где они никто не заметит и не потревожит, ибо из-за этого любого человека может постичь большая беда.

Теперь мы покажем вам, какие печати представляются добрыми ангелами, а какие - злыми, и какому князю подчинена каждая Операция, и наконец, на что следует обратить внимание в отношении каждой печати.

Кто представляет печати глав третьей книги

Печати из глав третьей книги, которые могут быть представлены только ангелом, или ангелом-хранителем, показаны здесь:

Глава I. ([Печать помогает] узнать все о вещах прошлого и будущего, которые, однако, непосредственно не противопоставляются Богу, и Его святейшей Воле.)

Глава III. (Заставлять Духа появляться, и принимать любую форму, как то - человека, животного, птицы, и т.д.)

Глава IV. (Для различных видений.)

Глава V. (Как мы можем удерживать при себе своих личных духов или освобождать их любым способом.)

Глава VI. (Указывать место расположения сокровищниц, и помогать всем видам работ, связанных с их поиском.)

Глава VII. (Заставить духа исполнить с легкостью и быстротой все необходимые химические работы и операции, в особенности связанные с металлами).

Глава X. (Препятствовать исполнению любых некромантических или магических операций, кроме таковых, взятых из каббалы, или этой священной магии.)

Глава XI. (Возвращать все книги, которые были потеряны или украдены.)

Глава XVI. ( Находить и овладевать всевозможными сокровищами, при условии, что они нисколько не охраняются магически.)

Глава XVIII. (Чтобы излечить различные болезни.)

Глава XXV. (Чтобы идти по воде и управлять, находясь там.)

Глава XXVIII. (Чтобы иметь столько золота и серебра, сколько можно желать для обеспечения непосредственных нужд и жизни в богатстве.)

Следующие (печати) могут быть представлены частично ангелами и частично злыми духами, вот почему мы не должны пользоваться ими без разрешения святого ангела. Они таковы:

Глава II. (Чтобы получить информацию и знать обо всем, и всех малоизученных науках).

Глава VIII. (Чтобы вызвать бури.)

Глава XII. (Чтобы знать тайны о любом человеке.)

Глава XIII. (Чтобы заставить мертвое тело воскреснуть и исполнить все, что делал бы живой человек, и все это в течение семи лет с помощью духов.)

Глава XIV. (Двенадцать печатей для двенадцати часов дня и ночи, чтобы сделать себя невидимым для всех.)

Глава XV. (Чтобы духи принесли нам все, что мы хотим или пить, и даже все (виды продовольствия), которые мы только можем представить.)

Глава XVII. (Чтобы летать по воздуху и путешествовать куда угодно.)

Глава XIX. (Для всех видов привязанностей и влюбленностей.)

Глава XX. (Чтобы вызвать ненависть и вражду, разногласия, ссоры, раздоры, бои, сражения, потери и разрушения.)

Глава XXIV. (Чтобы раскрыть любое воровство.)

Глава XXVI. (Чтобы открыть любой тип замка без ключа и без шума.)

Глава XXIX. (Заставить появиться вооруженных людей.)

Следующие (печати) могут быть представлены только злыми духами, а именно:

Глава IX. (Чтобы превращать животных в людей, и людей в животных, и т.д.)

Глава XXI. (Чтобы изменять себя, и принимать различные лица и формы.)

Глава XXII. (Эта глава - только для зла, поскольку с этими печатями мы можем налагать заговоры и работать с любыми видами зла; нам самим не следует ими пользоваться.)

Глава XXIII. (Чтобы уничтожать здания и крепости.)

Глава XXVII. (Чтобы вызывать видения.)

Глава XXX. (Чтобы представлять комедии, оперы, любую музыку и танцы.)

Какому князю подчинены операции каждой главы

Астарот и Асмодей совместно приводят в исполнение печати и операции:

Глава VI. (Чтобы указывать место расположения сокровищниц, и помогать делать это быстро.)

Глава VII. (Чтобы заставить духа исполнить с легкостью и быстротой все необходимые химические работы и операции, в особенности связанные с металлами.)

Глава IX. (Чтобы превращать животных в людей, и людей в животных, и т.д.)

Асмодей и Магот совместно выполняют операции:

Глава XV. (Чтобы духи принесли нам все, что мы хотим есть или пить, и даже все (виды продовольствия), которые мы только можем представить.)

Астарот и Аритон оба выполняют следующую главу с помощью своих помощников, но не вместе, а каждый отдельно:

Глава XVI. (Чтобы находить и овладевать всевозможными сокровищами, при условии, что они не охраняются магически.)

Ориенс, Паимон, Аритон и Амаимон выполнят с помощью своих общих помощников следующее, а именно:

Глава I. (Чтобы знать все о вещах прошлого и будущего, которые все же напрямую не противопоставляются Богу, и Его святейшей Воле.)

Глава II. (Чтобы получить информацию и знать обо всем и всех сомнительных науках.)

Глава III. (Заставлять духа появляться, и принимать любую форму, как то человека, животного, птицы, и т.д.)

Глава IV. (Для различных видений.)

Глава V. (Как мы можем удержать при себе личных духов и освобождать их любым способом.)

Глава XVII. (Чтобы летать по воздуху, и путешествовать куда угодно.)

Глава XXVII. (Чтобы вызывать видения.)

Глава XXIX. (Заставить появиться вооруженных людей.)

Амаимон и Аритон вместе выполняют:

Глава XXVI. (Чтобы открыть всякий замок без ключа и шума.)

Ориен содин исполняет:

Глава XXVIII. (Чтобы иметь столько золота и серебра, сколько можно желать, чтобы обеспечить себя и жить в богатстве.)

Паимон один исполняет:

Глава XXIX. (чтобы заставить появиться вооруженных людей.)

(Необходимо отметить, что эта глава уже причислена к тем, которые исполняются Ориенсом, Паимоном, Аритоном и Амаимоном вместе.)

Аритон исполняет:

Глава XXIV. (Чтобы раскрыть любое воровство.)

Амаимон (исполняет):

Глава XVIII. (Чтобы излечить различные болезни.)

Астарот (исполняет):

Глава VIII. (Чтобы вызвать бури.)

Глава XXIII. (Чтобы уничтожать здания и крепости.)

Магот исполняет (В дополнение Магот невидимо исполняет операции Главы XIV, согласно специальной инструкции Абрамелина):

Глава X. (Чтобы препятствовать исполнению любых некромантических или магических операций, кроме тех, что взяты из каббалы или этой священной магии.)

Глава XI. (Чтобы возвращать всякие потерянные или украденные книги.)

Глава XXI. (Чтобы изменять себя и принимать различные лица и формы.)

Глава XXIV. (Чтобы раскрывать любое воровство.)

Глава XXX. (Чтобы представлять комедии, оперы, и любую музыку и танцы.)

Асмодей (исполняет):

Глава XII. (Чтобы знать тайны о любом человеке.)

Бельзебуд (исполняет):

Глава IX. (Чтобы превращать животных в людей, и людей в животных, и т.д.)

Глава XX. (Чтобы вызывать ненависть и вражду, разногласия, ссоры, раздоры, бои, сражения, потери, и разрушения.)

Глава XXII. (Эта глава - только для зла, поскольку с этими печатями мы можем налагать заговоры и работать с любым видом зла; но мы сами не должны ими пользоваться.)

Операции следующих глав могут также (в значительной степени) контролироваться нашими личными духами, а именно:

Глава II. (Научная информация.)

Глава IV. (Видения).

Глава XII. (Тайны других людей.)

Глава XVIII. (Излечение болезней.)

Глава XIX. (Привязанность и любовь.)

Глава XXIII. (Уничтожение зданий.)

Глава XXIV. (Раскрытие воровства.)

Глава XXVII. (Вызывание Видений.)

Глава XXVIII. (Получение денег.)

Глава XXX. (Представление опер, комедий, и т.д.)

Если в начале они уклоняются от выполнения (работы), то, вероятно, этому препятствует некая причина, и в таком случае, вы должны использовать других духов; или же они должны повиноваться вам абсолютно во всем, что вы прикажете.