С. Н. Труфанов. ГРАММАТИКА РАЗУМА

<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>

Был я ноне – чуть заря –
На приеме у царя,
Ну и дал мне царь заданье
В смысле, значит, глухаря.
Проходил я цельный день,
А удачи – хоть бы тень:
Ни одной сурьёзной птицы,
Всё сплошная дребедень!..
И теперь мне, мил-дружку,
Не до плясок на лужку –
Завтра царь за энто дело
Мне оттяпает башку.
А такой я ни к чему
Ни на службе, ни в дому,
Потому как весь мой смысел
Исключительно в уму!.. ³⁸

§723. Душа в единстве с сознанием составляют дух человеческий как таковой. В качестве души он (дух) существует в непосредственном единстве с окружающим миром:

"Всё во мне, и я во всём!"

Как сознание он находится в отношении противоположности к нему, где, с одной стороны, расположено наше субъективное Я, а с другой – внешний по отношению к нам объект:

"Я утро берегу на том берегу"...

Содержательное единство нашего Я с окружающим миром достигается посредством деятельности познания.

§724. В ходе познания дух человеческий наполняется знаниями о мире. По своему содержанию знания представляют собой нечто общее как для познающего субъекта, так и для познаваемого объекта. Их содержание берётся нами из внешнего мира, а свою мыслимую форму они (знания) получают благодаря деятельности нашего Я. Так, например, все мы знаем, что Волга впадает в Каспийское море. Содержание этого знания объективно, но в тоже время оно принадлежит нам (людям), а значит, оно субъективно.

§725. Постигнутые нами понятия вещей не остаются лежать пассивным грузом в нашем сознании. Посредством своего мышления мы преобразуем их. Например, я могу мысленно перестроить русло реки Волги. Могу спроектировать канал и соединить её с рекой Урал. Привнесённые в понятия предметов изменения мы стремимся претворить в жизнь.

Такова принципиальная схема деятельности человеческого Я: а) от созерцания вещей – к постижению их понятий и б) через мыслительное преобразование их понятий – во внешний мир, к их претворению в реальность.

§726. Деятельность человеческого духа имеет поэтому две взаимообусловленные формы:

• теоретическую – деятельность познания как таковую,
  
• практическую – деятельность по преобразованию мира.

При осуществлении теоретической деятельности дух человека выступает в форме интеллекта. При осуществлении практической деятельности он проявляет себя в форме воли. Интеллект начинает с чувственного восприятия предметов окружающего мира и заканчивает производством их понятий. Воля человека действует в обратном направлении. Она отталкивается от преобразованных интеллектом понятий предметов (проектов) и воплощает их в жизнь.

§727. Интеллект и волю не следует представлять в виде пассивной и активной форм проявления духа человека. Они оба активны. Волеизъявление человека происходит только при участии его интеллекта, и, наоборот, интеллектуальное творчество осуществляется только при участии воли. И лишь в их единстве человек способен проявлять себя в качестве разумного и свободного субъекта.

Отсюда последовательность определений понятия духа:

1. теоретическая форма деятельности – интеллект,
   
2. практическая форма деятельности – воля,
   
3. способ существования интеллекта и воли – свобода.