То, что существует лишь один Элемент, становится абсолютно ясным, как
только получаешь проблеск Сознания, которое я назвал Высокой
Беспристрастностью. Дух, в принципе, неотделим от материи в каком бы то ни было
смысле. Это просто истина, касающаяся субъекта и объекта, выраженная другими
словами. В состоянии Высокой Беспристрастности Я осознаю Себя тождественным со
всем пространством и всеми объектами, и поэтому нет, и не может быть никакого
разделения между каким-то “Я” и какими-то “не-я”. Это равносильно утверждению,
что есть лишь один Элемент, чего, однако, нельзя сказать о взаимоотношениях
внутри скорлупы субъектно-объектного сознания. Ибо на этом уровне существует
видимость субъекта как чего-то отличного от объекта, и подобным же образом дух
и материя кажутся как бы разделенными, а не едиными. Таким образом, в некотором
отношении дуализм Санкхьи обоснован, ибо в пределах этой скорлупы его
действительно невозможно преодолеть. Не удивительно, что понятие единого
Элемента сбивает с толку того, кто еще не вырвался за эту скорлупу, а также
почему “дух” как будто требует ограничивающего определения типа: “Дух — это
нечто иное, чем материя”. Неверно заявить, будто дух становится материей, и
наоборот, в пределах субъектно-объектной множественности.