ПОСТ-АДЕКВАЦИОННЫЙ ПОСТСКРИПТУМ - Книга неклассической эстетики - КорневиЩе - Философия как наука

Михаил Шемякин, один из известных современных русских художников, родился в 1943г. в Москве, с 1957г. жил с

Средние века хорошо знали метафизику сердца— не физического сердца, естественно, но того глубинного духовного центра человека, той его сущ-

родителями в Ленинграде, где и начал свою творческую деятельность в качестве нонконформистского художника. Был одним из создателей художественной группы «Петербург», соавтором публикуемого ниже теоретического трактата «Метафизический синтетизм». Преследовался советскими «компетентными» органами за свои убеждения и вынужден был в 1971 г. покинуть СССР.

Десять лет он жил и плодотворно работал в Париже, где его творчество получило мировое признаке. С 1981 г. живет в США, в 1989г. принимает американское гражданство. В 1993г. ему присуждается Государственная премия Российской Федерации в области литературы и искусства. В 1989г. в Москве состоялась большая ретроспективная выставка Шемякина, на открытие которой приезжал и сам художник. С тех пор его связи с Россией становятся регулярными - и как художника, и как общественного деятеля. Работы М.Шемякина хранятся и экспонируются во многих музеях мира и частных коллекциях, регулярно в различных странах проходят его выставки , в том числе и в России.

М.Шемякин известен также и как ученый принципиально новой формации. Им собрана уникальная библиотека

ностной сердцевины, той середины, которой жил и руководствовался человек во все дни суетной жизни своей, памятуя, однако, о своей духовной родине...

Сердце живет Верой

Сердце питается Надеждой

Сердце цветет Любовью

Сердце — неиссякаемый источник

Веры, Надежды, Любви

Сердце - Дом и Храм

Софии Премудрости Божией.

Средневековый человек (особенно византийско-православного ареала ) жил сердцем, а не ratio, не головой...

Новое время существенно переставило акценты в экзистенции человека... Оно утратило ощущение сердца и усмотрело главный движитель человека в его голове, в его ratio...

и устремилось со скальпелями и микроскопами анатомировать то, что сокрыто под черепной коробкой,..

и воспевать гимны и служить мессы «серому веществу»...

Голова стала богом, а Череп — священным сосудом,., о котором известный поэт как-то пошутил:

книг, репродукций, фотографий и т. п. изданий, посвященная проблемам формы в искусстве, культуре, природе, науке и т. п. Создан уникальный архив из сотен больших папок, в которых художник в течение ряда десятилетий систематизировал визуальные типологические ряды пластических форм по множеству самых разных принципов. Много папок содержит, например, материалы по темам «Натюрморт» (отдельные подтемы: Рыбы, Дичь, Туфли, Трубки, Книги, Музыкальные инструменты. Фрукты и овоши, Череп, Сюрреалистический натюрморт и т.п.) , «Портрет», «Акт» (в искусстве и быту самых разных народов). Папки, в которых метафизика форм, их метаморфозы, аналогии и антиномии представлены под самыми разными углами рассмотрения. Уже только некоторые названия этих папок говорят об их характере и уникальности собранного в них материала. «Геометрические пересечения линий» (много папок), « Карнавал ь-ность», «Фантастический сюжет» (много папок), «Метафизический обломок» (много папок), «Смазанность в искусстве», «Плывучесть формы», «Подтеки. Пятна», «Рука», «Нога», «Гримаса», «Иероглиф», «Абстракция» (множество папок), «Метафизическая

Господь во всем, конечно, прав, Но кажется непостижимым, Зачем создал Он прочный шкаф Со столь убогим содержимым.

Новое время с его философами-рационалистами и учеными-материалистами, Новейшее время с его позитивизмом и неопозитивизмом, кажется, разобрали голову на винтики до мельчайшего атома и застыли в недоумении:

сущности не нашли, собрать назад не сумели и до сих пор стоят с открытыми ртами, почесывая озадаченно свои прочные шкафы...

Только художественному видению, только эстетическому сознанию открывается в голове, в человеке, в космосе его бытия Голова —

Цветок, возросший из Корневища средневекового Сердца, и питаемый архетипами древнейших культур...

сквозь череп прорастает тихо и в гармоническом молчании по

композиция» (отдельно -папки «Круг», «Шар» и т.п.), «Образ смерти в искусстве» и т. д. и т.п. Специальные папки по многим художникам — старым мастерам и новейшим. Огромная серия папок под общим названием «Сравнительный опус», в которых подобраны материалы по сравнительной типологии той или иной формы, предмета, сюжета и т.п. Например: Платье, Драпировки, Люди-ящики, Напряжение цвета, Задники картин, Единая цветовая плоскость, Сдвоенная голова, Строенная голова, Трещина, Дыра, Разрез, Паутина и т.п. Богатейший материал для исследователей (искусствоведов, эстетиков, философов, психологов) и художников (пока им в полной мере пользуется только сам Шемякин, да редкие заезжие гости).

Однако на основе этой «Универсальной антологии форм» огромными усилиями самого художника-исследователя и его друзей создан уже Международный институт философии и психологии творчества, возглавляемый М.Шемякиным, который имеет официальный статус, но не имеет пока ни материальной базы, ни средств для полноценной научно-исследовательской и преподавательской деятельности. Нужны серьезные спонсоры, которые пока (ни в США, ни в России) не понимают, к сожалению, истинной научной и пропе-

линиям соединений, не лобных,

но

энергетических без напряжений и

усилий

египетских или китайских

выводим формы у?и/о0-стойкие

по соразмерностям лекальным

через порывы цветоструйные

о том, что в обликах неявленных

всегда живет духовно-стройное

изящное и утонченное

в изысканных без слов созвучиях

того, что и звучать не вправе

перед величием и мудростью

сквозь окна Черепа

излитые...

...когда Кандинский на парижском карнавале искусств размышлял своей кистью об эмбриональном со-

стоянии абстрактного искусства, он прозревал в ироническом будущем ПОСТ-культуры на карнавале питерском эмбрион феномена Шемякина, который в 70-80-е годы вышел на иной

девтичсской ценности собранного художником материала.

Сам Шемякин в своих немногочисленных художествен но-научных исследованиях «Transformations» ( 1980), «Metaphisical Head» (1994) и др. знакомит нас с визуально-аналитическими рядами личных многолетних метафизических наблюдений. В них формы природы, искусств многих народов и культур прошлого и настоящего преображаются художественным видением мастера в некий целостный формо-творческий процесс бытия эстетически выверенных цвето-форм.

Метафизика форм и их трансформация — одна из главных тем многогранного творчества Шемякина. На художественном уровне здесь он продолжает линию, начатую Сезанном и продолженную Кандинским,по живописному выявлению в форме с помощью художественных средств пластической сущности изображаемого феномена. У Шемякина эта задача решается его собстенными оригинальными средствами на основе фундаментального изучения экзистенции форм. В научном плане ощущается его сле-дование некоторым принципам, заложенным еще Henri Focillon'oM в· его книге «Vie des formes» (1943 ).

уровень осмысления метафизики формы, синтезируя архетипический опыт древнейших культур, да и новей-

ших, с достижениями бесчисленных

наук нашего столетия...

из генетической молекулы генезис гена прозревая в очки, бинокли, микроскопы, мы не нашли пространств для Рая... все запредельное рассеялось, и стало явным вечно скрытое, мы в голове, сведенной в точку, открыли космос позабытого... того, что с архи-архи древности за квантом квант ложилось в память культур, народов, книг хранилищ,., но и - под гнет напластований земного праха, псевдо-знаний, цивилиза-ционных шлаков... всё то сегодня в новом виде открыл нам Михаил Шемякин...

нет! карнавалу безголовых оставленных под гнетом плесени и в тесных узких клетках сдавленности каких-то обручей железных...

Однако потенциал архива Института в принципе предполагает множественность творческих ходов в областях художественно-эстетической и научной разработки накопленного материала. Здесь большое поле деятельности для многих (и самых разных) ученых и художников...

и в том, что движется без ясности в извивах осторожных просветов таится разума бессмысленность, но -не абсурдно голубое на серых поприщах сгоревшего...

дня не пройдет без просветления вселится острое в сверкающем и долго как по струям падающим брильянты радуг многоцветных рассыплются нас одаряя...