ГЕРМЕНЕВТИКА  

(от греч. – истолковывающий, разъясняющий) – теория понимания тексов и искусство истолкования их истинных смыслов. Термин появился в древнегреческой мифологии, где один из олимпийских богов, Гермес, выступал посредником между богами и людьми, истолковывая людям поведение богов, а богам разъяснять просьбы людей. В средние века  он использовался какметод истолкования библейских текстов и поиска их скрытого смысла. В эпоху Возрождения термин понимается как искусство перевода античных литературных текстов на живой современный язык.  В современной философии науки он приобретает статус общей теории понимания любых текстов (различают следующие виды  герменевтики:  филологический,  исторический,  философский,  теологический, юридический и др.) и взаимопонимания  участников коммуникации. Основателем философской герменевтики был немецкий историк, филолог и философ Фридрих Шлейермахер, который разработал общую герменевтику как «искусство понимания», которое стало рассматриваться как метод  всех гуманитарных наук (наук о духе) ибо при помощи психологического «вживания» в содержание текстаможно было проникнуть во внутренний мир  автора, реконструировать описываемое событие и понять его более глубоко, чем его осознавал автор и участники события.  Шлейермахер  превратил  герменевтику  в  философию  понимания,  аосновной её задачей определил исследования условий и структуры понимания. Основоположником современного философской герменевтики является Ганс Георг Гадамер, который в 1960 г. опубликовал труд «Истина и метод. Теоретические основы герменевтики Гадамер разработал на основе трёх концепций: «понимающей  психологии»  В.  Дильтея,  теории  «горизонта»  и  «жизненного  мира» Э. Гуссерля и учения о языке М. Хайдеггера. Основы философской герменевтики», где рассмотрел структуру герменевтического процесса, определил процедуру вживания во внутренний мир  автора текста, внутренний мир интерпретатора и язык текста. При этом язык  Гадамер рассматривает как истину бытия, т.к. вещиговорят на своём языке, а человек должен научиться их понимать. Так Гадамер превращает герменевтику из метода исследования в онтологию: бытие существует в языке, понять бытие – значит истолковать язык.