«ОРГАНОН»

(лат. organum - орудие, инструмент), позднее название свода логич. соч. Аристотеля, к-рые греч. аристотелики называли «инструментальными», опираясь на такие места Аристотеля, как «Топика» 108b 32, 163b 9. Логику Аристотель называет «аналитикой»; она - не наука, а «пропедевтика» науч. исследования («Метафизика» 1005Ь 4-5) - см. Логика. Известно ок. 250 ср.-век. греч. рукописей «О.» (полных или частичных), а также лат., араб., сирийские и арм. переводы. Древнейшие из сохранившихся рукописей восходят к неоплатонич. изданию соч. Аристотеля, начинаются с «Жизнеописания» Аристотеля, «Введения» Порфирия и помещают «Топику» после «Аналитик». В издании Андроника Родосского (1 в. до н. э.) «Топика» предшествовала «Аналитикам». 1-е печатное изд. - Альда Мануция, Венеция, 1495.

Состав «О.»

1) «Категории» распадаются на 3 части: а) предварит. семантич. различения и терминологич. определения [очень важно разделение сущности (усии) на первую - конкретная единичная вещь, и вторую - вид и род] ; б) семантич. классификация предикатов («категорий») и соответствующих им формальных родов бытия; в) т. н. Postpraedicamenta (гл. 10-15). Ряд крупных аристотелеведов 19-20 вв. считал «Категории» неподлинными (А. Брандис, В. Розе, Л. Шпенгель, К. Прантль, А. Герке, Э. Дюпреэль, В. Йегер); Ф. Вайц, Э. Целлер, Г. Гомперц считали неподлинными только PostpraedicaineiUa; в последние десятилетия преобладает тенденция признавать подлинным весь трактат (Л. МиниоПалуалло, И. Хусик, В. Д. Росс, Дж. Экрилл, и. Дюринг; см. по этому вопросу: I. Husik, The categories of Aristotle, в его кн.: Philosophical essays, 1952; L. M. De Rijk, The place of the categories of being in Aristotles Philosophy, 1952). «Категории» особенно тесно связаны с «Топикой». Рус. пер. А. В. Кубицкого (1939, новая редакция 1978 неверна). Лучшее изд. греч. текста: L. MinioPaluello, 1956; англ. пер. с комм. J. L. Ackrill, 1963.

2) «Герменевтика» ,собственно «О (языковом) выражении (мысли)», лат. «De interpretatione», неверен пер. «Об истолковании» - теория предложения и суждения. Лучшее изд. - то же, что «Категорий». Рус. пер. Э. Л. Радлова (1891).

3) «Первая аналитика» в 2 кн.- теория силлогизма. «Вторая аналитика» в 2 кн.- теория доказательства, определения и эпистемологич. проблема познания принципов (архе)- альтернатива к теории анамнесиса Платона. Рус. пер. «Первой аналитики» Н. Н. Ланге (1894), обеих - В. А. Фохта (1952). Изд. греч. текста: W. D. ross, L. MinioPaluello, 19783, изд. с комм.: W. D. ross, 1949.

4) «Топика» («Topica») в 8 кн. - техника ведения диалога, теория диалектич. (т. е. разговорного) силлогизма, исходящего не из «научных», а из вероятных посылок; его цель - не достичь истины, а убедить собеседника.

5) «О софистич. опровержениях» («De sophisticis elenchis») - не самостоят. трактат, а 9-я кн. «Топики»: о софистич. лжесиллогизмах, направленных на «опровержение» (эленхос) противника (гл. 1-2), и о логич. ошибках, основанных на языковой двусмысленности (гл. 19-23) или вне-языковых причинах (гл. 25-30). Рус. пер. М. И. Иткина (1978). Изд. греч. текста (вместе с «Топикой»): W. D. ross, 1958.

Существуют различные концепции относит. и абс. хронологии отд. соч. «О.». Согласно И. Дюрингу (1966), весь «О.» был написан (в последовательности: «Категории», «Герменевтика», «Топика» кн. 2-7, 8, 1, 9, «Аналитики») в 360-355 до н. э. в одно время с «Софистом» и «Политиком» Платона. Большинство исследователей согласны с тем, что «Топика» принадлежит к самым ранним из сохранившихся соч. Аристотеля.