ГРУППА СОЦИАЛЬНАЯ

- совокупность людей, имеющих общий соц. признак и выполняющих общественно необходимую функцию в общей структуре обществ. разделения труда и деятельности. Понятие Г.с. является общесоцио-логич., обобщающим сущностные характеристики коллективных субъектов обществ. отношений, образовавшихся в рез-те историч. дифференциации об-ва как единого целого на отдельные структурные составляющие. Понятие Г.с. является родовым по отношению к понятиям "класс", "соц. слой", "коллектив", "нация", а также по отношению к понятиям этнич., территориальной, религиозной и др. общностей, т. к. фиксирует соц. различия, возникающие между отдельными совокупностями людей в процессе разделения труда и деятельности на основе отношения к средствам производства, власти, характера труда, профессии, образования, уровня и структуры доходов, пола, возраста, нац. принадлежности, места жительства, образа жизни и др. В истории социологии самостоятельное понятие группы наряду с понятиями личности (индивида) и об-ва встречается уже у Аристотеля. Т. Гоббс первый определил группу как "известное число людей, объединенных общим интересом или общим делом" (Гоббс Т. Избр. произв. Т. 2. М., 1964. С. 244-245) и выделил группы упорядоченные и неупорядоченные, политич. и частные, законные и противозаконные. Социологи конца XIX - нач. XX вв. (Э. Дюркгейм, Г. Тард, Г. Зиммель, Л. Гумплович, Ч. Кули, Ф. Теннис и др.) предпринимают первые попытки создания социологич. теории групп в виде двух концепций, в к-рых проблема группы решалась или путем соотнесения групповых процессов с индивидуальным поведением, или признанием существования некой "мистической групповой связи", имеющей независимую "реальность саму по себе". Австрийский социолог Л.Гумплович считал, что "в социологии единицами, элементами являются соц. группы... Социологию нельзя строить на отношениях индивидов друг к другу, и из природы индивидов нельзя постичь природу группы" (Гумплович Л. Основы социологии. СПб., 1899. С. 13). Основатель формальной школы в социологии Г.Зиммель видел в группе только форму соц. взаимодействия (Зиммель Г. Социальная дифференциация. М., 1909. С. 22-23). Нем. социолог Ф.Тённис различал "эмансипированную", договорную, неличную групповую организацию города (Gesellschaft) и традиционную, интимную, "лицом к лицу", групповую организацию деревни (Gemeinschaft). Франц. социолог Э. Дюркгейм придавал группе самостоятельное значение как особому элементу соц. реальности, выполняющему в об-ве свою специфич. функцию. Так, в работе "Самоубийство" он показал причинную зависимость между увеличением самоубийств и дезинтеграцией групп в современном ему капиталистич. об-ве. "Число самоубийств обратно пропорционально степени интеграции тех соц. групп, в к-рые входит индивид" (Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. СПб., 1912. С. 266). Общегуманистич. подход к об-ву в современной социологии признает значимость всех соц. групп, поскольку различие в их положении приводит к разным интересам, согласование к-рых является основной целью соц. политики об-ва. См. также Теория социальных групп. Лит: Антипина Г.С. Теоретико-методологические проблемы исследования малых социальных групп. Л., 1982; Homans G.C. The human group. N.Y., 1950; Merton R. Social theory and social structure. N.Y., 1957. Г.С. Антипина