Клод Адриан Гельвеций

(Claude Adrien Helvetius; 31 января 1715, Париж — 26 декабря 1771, Париж) — французский литератор и философ-материалист; идеолог французской эпохи Просвещения. Родился в семье придворного врача Жана Клода Адриена Гельвеция (1685—1755), (его фамилия изначально была Schweitzer — Швайцер, что, как Хельвециус, означает в переводе «Швейцарец», «Швейцарский»). Сблизившись с Монтескьё и Вольтером, с 1751 г. посвятил себя научным занятиям и литературе. Одно из главных его сочинений «Об уме» (De l’esprit, 1758), другие работы: «Счастье. Поэма», «О человеке, его умственных способностях и его воспитании» Основные философские взгляды Гельвеция согласны взглядам других французских материалистов. Гельвеций утверждал, что Мир материален, бесконечен во времени и пространстве, материя находится в постоянном движении. Мышление и ощущение являются свойствами материи, её наиболее сложными образованиями. Он выступал против агностицизма и идеи божественного происхождения мира. В области теории познания он по сути принимает принципы сенсуализма Локка. Всеми своими знаниями и умениями человек обязан лишь опыту, который он обретает при помощи чувственного познания и хранит посредством памяти. Гельвеций отвергает бессмертие души. Душу он отождествляет со способностью ощущать: "Ни идея, ни разум не являются необходимыми для ее существования. Пока человек чувствует, он имеет душу. Способность чувствовать образует ее сущность". Подобно Гольбаху, Гельвеций - сторонник строгого детерминизма. В материальной природе все происходит согласно всеобщим законам, которым подчинено всякое движение материи. Как в области природы правит всемогущий естественный закон, так и человеческое поведение и деятельность подчинены "закону интересов". "Интерес" соединяет основные факторы, обусловливающие человеческую активность. Гельвеций внёс весомый вклад в осмысление категории справедливости. Он усматривал справедливость в соответствии действий частных лиц общественному благу, а также полагал, что справедливость «состоит в точном соблюдении договоров, заключенных на основании общего интереса, т.е. совокупности частных интересов» Гельвеций пытался создать «науку о нравственности». Являлся сторонником учения о решающей роли среды в формировании личности, считал страсти человека главной движущей силой общественного развития. В результате Гельвеций выдвигает тезис: воспитание создает все! И это дало основу тому, что получило название теории социальной среды.