Глава 26. Поиск множества частей для трансформации. - Сущностная трансформация- Андреас К и Т.

Обретение огромного внутреннего счастья.

Есть только единый Разум, а не крупицы чего-то другого. Все необыкновенные явления от крошечного атома до огромной вселенной являются не более чем мыльными пузырями или пеной, формами мышления в великой мечте.

Хуан По. С. 850

Многие из нас были приучены не любить свои недостатки и стараются не иметь их. Использование Процесса Сущностной Трансформации в период долгого времени приводит к ощутимому сдвигу мы развиваем и совершенствуем отношение, принимая, любя и относясь благосклонно к своим недостаткам и вредным привычкам, своим причудам и слабостям, своей вынужденности или склонности что-то делать. Эта позиция принятия и благосклонного отношения ко всем своим частям является огромным сдвигом, сильно превосходящим специфические изменения, которых мы достигаем в результате выполнения процесса.

Если вы проходите Процесс Сущностной Трансформации первый раз, вам будет удобнее, если у вас есть список неуравновешенных чувств, привычек или поступков, которые вы хотите изменить. Это хорошая точка отсчета для получения огромных результатов. Однако некоторые наиболее сильные изменения происходят после работы с частями, которые не были замечены с самого начала. Каждый из нас имеет подходящую возможность обнаружить и трансформировать многие внутренние части, что приводит к целостности. Эта глава написана для того, чтобы помочь вам найти наибольшее количество способов достигнуть внутренней гармонии.

Работа с частями, которые раздражаются.

Для работы с частью, которая раздражается, нам удобнее разговаривать, обращаясь к себе на "ты":

Ты не должна...

Ты никогда не должна...

Это было очень неправильно с твоей стороны...

Когда наше раздражение обосновано, нам удобнее обходиться словом "я":

Я злюсь на...

Я раздражена из-за...

Работа с раздражением.

Проблема раздражения общая для многих в нашем обществе. Выполнение Процесса Сущностной Трансформации с частями, которые раздражаются, может оказаться необыкновенно ценным опытом. Раздражение иногда является частью человека. Цель нашей работы с такой частью не уничтожить свое раздражение, а внести ясность одновременно в то, как мы его ощущаем, и в то, как мы его выражаем. Некоторое время вам было неясно даже то, что ваше раздражение является тем, с чем вы можете работать.

Раздражение становится обосновано, когда моя цель выразить свои чувства и мысли. И вместо того чтобы управлять своими чувствами, я считаю правильным то, что я злюсь, когда мое раздражение обосновано. Артур имел собственное дело и привык управлять. Однако дома жена Артура, Розмари, далеко не всегда спешила выполнить его пожелания, а он привык к подчинению со стороны своих наемных работников. Когда Розмари начала копать сад вручную, вместо того чтобы подождать, пока Артур вспашет его трактором, как он собирался это сделать, он начал пронзительно кричать на нее. Артур просто выражал то, что он испытывал по отношению к своей жене. Его часть хотела "заставить ее сделать так, как хотел он". Работа с этой частью многое изменила для Артура.

Если я использую гнев, чтобы причинить кому-то зло или боль, мой гнев не обоснован и не ясен. Если мой гнев чрезмерен и подобен ярости, то я, вероятно, реагирую, основываясь на опыте своей более молодой части, а не на повзрослевшей. Это можно "модернизировать" работой с моей частью, которая приведена в ярость.

Раздражение обосновано, когда оно не используется для маскировки других эмоций. Джейн причинило боль то, что ее муж забыл об их годовщине, и она думала об этом целую неделю. У нее была причина, поэтому она на следующий день раздражалась на каждую незначительную вещь. Джейн на самом деле была одновременно и обижена, и разозлена. У нее было несколько частей, с которыми она могла работать: часть, которая злится, часть, которая чувствовала себя обиженной, и часть, которая осуждала обиду и препятствовала тому, чтобы ее показывать.

Иногда, когда вы злитесь, вы можете пройти Процесс Сущностной Трансформации с частью, которая злится. Ваша злость просто исчезнет и будет заменена сочувствием и пониманием. Когда Джулиана (в главе 9) выполняла Процесс Сущностной Трансформации, ее раздражение превратилось во внутренний смех. Однажды, после того, как вы осознаете свои чувства, они могут начать растворяться и трансформироваться.

В другой раз вы просто будете раздражены, но это раздражение будет иметь другое качество. Оно будет иметь великую силу, будучи даже менее интенсивным. Вам станет ясно,, что именно вам не нравится, что вы хотите, с чем вы готовы смириться и с чем не готовы. Вы ощутите огромную способность выражать свой гнев обоснованно, без осуждения и без мысли, что вас вынуждают обстоятельства так реагировать.

Эмоции, имеющие первостепенное значение, и второстепенные. эмоции

Некоторые эмоции естественно исчезают или просто трансформируются после работы над ними в этом процессе. Если ваши эмоции постепенно исчезают или трансформируются, значит, они были тем, что мы называем второстепенными эмоциями. Второстепенные эмоции возникают потому, что мы были отделены от своих Сущностных Состояний. Когда мы возвращаемся к обладанию Сущностными Состояниями, которых желают эти части, эти эмоции постепенно исчезают. Ко второстепенным эмоциям относятся приступы сильного гнева, уныние, обида, любовь, благодарность, сочувствие и радость. Вы испытаете эти эмоции надлежащим образом, и они будут уравновешены присутствующим в вас Сущностным Состоянием.

Переживание всех эмоциональных состояний является естественной частью жизни. Каждому из нас необходим этот диапазон чувств, чтобы жить полной жизнью. В то же время, когда вы не испытываете сильное эмоциональное состояние, вы, вероятно, извлечете значительную пользу от выполнения Процесса Сущностной Трансформации с этой частью.

Благосклонное отношение к эмоциям.

Когда мы выполняем Процесс Сущностной Трансформации с интенсивными эмоциональными частями, наши эмоции имеют тенденцию приходить к гармонии и быть менее насыщенными. Когда мы впервые замечаем неприятные эмоции, мы желаем избавиться от них определенным способом, таким образом мы не переживаем их. Но если мы вместо этого изучаем и работаем с этими частями, любое страдание или дискомфорт приведут их к более сильной связи с нами. Эмоции могут служить на благо и приносить счастье, что поможет нам и будет оказывать положительное влияние на нашу жизнь. Одна из участниц моих лабораторных занятий имела целый ряд возникающих частей, которые она сначала считала "мучительными" или "ужасными", недостойными, чтобы существовать, и нехорошими, просто каждая часть желала важного для нее Сущностного Состояния. После включения в работу четырех из этих частей, она сказала: "Я достигла его теперь я осознаю, что во мне нет ничего такого, что я могу, действительно, считать ужасным".

В то время как вы становитесь более терпимы к себе, в вас все еще живут эмоции, которые порой сдерживают или сбивают с пути многие ваши чувства, в таком случае вы можете пройти более интенсивный этап переживания своих эмоций. Одна женщина, выполнявшая Процесс Сущностной Трансформации, была обеспокоена тем, что она пережила сильные эмоции. Она привыкла думать, что эмоции это ужасно и плохо. На самом деле ее чувства всегда были сильны, просто она пыталась от них избавиться сознательно, подавить или не замечать их. В то время как она выполняла Процесс Сущностной Трансформации с каждой эмоциональной частью, она получила новое ощущение комфорта и высоко оценила свои эмоции. Спустя несколько месяцев она заметила, что жизнь естественно стала более сбалансированной в плане эмоций и пошла в верном направлении.

Что я осуждаю в себе или в других?

Спросите себя: "Что я осуждаю или подвергаю критике в себе или в других?" Этот вопрос может дать первые важные части, с которыми можно работать. То, что мы подвергаем критике в себе или других, может указать частям направление к внутреннему сдвигу, возникающему вовремя этого процесса. Часто то, что мы подвергаем критике и осуждаем в других, есть и в нас самих, и на подсознательном уровне мы это подвергаем критике и осуждаем в себе.

Я (Коннира) заметила, что в течение нескольких лет я подвергала критике женщину, которую считала высокомерной. Я решила исследовать свои взаимоотношения с ней. И заметила одну свою часть, которая чувствовала себя неловко в ее присутствии. После этого я стала искать в себе часть, которая бы тоже была высокомерной. Во-первых, я просто не хотела замечать ее, потому что хотела думать, что я совершенно не похожа на эту женщину. В конце концов высокомерие это было что-то такое, что мне самой не нравилось. Тем не менее, когда я поискала, то обнаружила часть внутри себя, которая тоже была высокомерна. Эта часть желала ощущать превосходство над этой женщиной. Когда я приняла эту часть и провела ее через Процесс Сущностной Трансформации, обнаружила, что она желала мне чего-то замечательного. Впоследствии я заметила, что мне не надо было больше чувствовать себя "совершенно" не похожей на высокомерных людей. Мне больше не нужно было сторониться их и держаться изолированно. Я просто не получаю удовольствия от высокомерия все равно, находится оно во мне или в других, однако я не осуждаю и не подвергаю его критике так, как я делала это раньше. Я испытываю огромное сочувствие к этим высокомерным частям других людей или своим собственным.

Пока я искала другие внутренние части, которым нравится, что я подвергаю критике других людей, я заметила, что я стала меньше осуждать. Я всегда считала себя человеком, относящимся благосклонно к другим людям. В течение долгого времени я работала терапевтом и всегда была готова допустить возникновение некоторых качеств пациентов. Теперь я замечаю другое качество своей благосклонности. Раньше я относилась благосклонно больше "мысленно" я просто вела себя отстраненно и считала себя не похожей на других. Теперь я чувствую себя точно таким же человеком, как тот, с кем я работаю, на более глубоком уровне и не так, как раньше.

Другой пример, может быть, поможет вам обнаружить в себе подвергающую критике или осуждающую часть. Когда мой муж воспользовался этим подходом, он заметил, что он критиковал других за безответственность. Эта проблема была его больным местом. Он нашел для работы несколько частей. Одна часть раздражалась, когда кто-то не делал того, за что нес ответственность. Другая часть хотела освободиться от собственной ответственности. Когда он был маленьким ребенком, обстоятельства сложились так, что он стал самостоятельным очень рано. Он родился на Гавайях, и ему было шесть лет, когда бомбили Перл-Харбор. Он со своей матерью и многими другими женщинами и детьми был эвакуирован на материк. Четыре года спустя умер его отец, и мать осталась одна с маленьким сыном и старшей дочерью, и ему пришлось очень быстро повзрослеть. Для его матери наступили времена жесткой экономии, Стив рано начал помогать, и его обязанности возрастали. Потом у его матери возникли проблемы со здоровьем, и он был вынужден содержать ее и себя, оплачивая в это время самостоятельно еще и свое обучение в колледже. Ясно, что эта внутренняя часть, которая желала освободиться от ответственности, была в том возрасте отстранена по важным причинам.

Мы охватили три главных аспекта работы со своими внутренними частями, которые осуждают и подвергают критике:

1) наши внутренние части, которые осуждают и подвергают критике себя или других;

2) наши внутренние части, реакция которых не основана на внутреннем источнике, когда другие делают то, что мы подвергаем критике; и

3) наши внутренние части, которым нравится то, что мы подвергаем критике других.

Пока мы исправляем каждую из внутренних частей, мы начинаем относиться более благосклонно к широкому диапазону поступков и реакций других людей. Когда мы меньше осуждаем и не так бурно реагируем, мы точно замечаем и опознаем одновременно и поступки других, и свои собственные поступки, такие, как высокомерие, зависть, нервозность, соперничество, поверхностность, легкомысленность, лень или потребность контролировать или быть в центре внимания. Это не означает, что нам нравятся эти поступки и что мы должны выносить приговор, что они неправильные или плохие и наши больные места не будут затронуты ими больше. Мы можем наблюдать их нейтрально, равнодушно и с сочувствием. (Для того чтобы узнать больше о работе с привычкой осуждать себя, смотрите главу 18 "Как определить части, которые нужно включить").

Что другие критикуют во мне?

Другой путь найти части это спросить себя: "Что другие критикуют во мне?" Когда другой человек вас критикует, может быть, приятнее забыть про это или решить, что другой человек "просто не понимает" или выдает свои собственные проблемы за наши.

Я обнаружила, что легче работать с этой областью, когда я пренебрегала вопросом, является ли какая-нибудь критика в мой адрес правдой или нет. Критика может на самом деле больше подходить человеку, говорящему это обо мне, я даже часто критикую, чтобы найти часть внутри себя, но было бы неправильно с этим работать. Особенно верна критика, которую вы слышите в свой адрес не в первый раз.

Том был не доволен тем, что его жена Бетти легко поддавалась переменам настроения и была безосновательна в своих эмоциональных взлетах и падениях. В то время как Бетти узнала, что это было иногда правильно сказано о ней, она почувствовала, что это была маленькая часть его собственной жизни и была больше проблемой Тома, чем ее, потому что он испытывал это настолько же сильно. Однако она решила пройти Процесс Сущностной Трансформации со своей частью, которая легко поддавалась переменам настроения и была эмоционально безосновательна. И обнаружила букет частей с очень сильными чувствами, такими, как обида, неприятие или печаль, которые игнорировались ею и которые она отталкивала. В то время как она выполняла процесс с каждой частью, она обнаружила, что все они имеют Сущностное Состояние "общение со всеми". Некоторое время спустя Бетти сказала нам, что ее периоды смены настроений стали менее интенсивны и что она начала осознавать свои чувства обиды на Тома и на себя. Том сказал, что, когда Бетти поддавалась настроениям, это не было больше огромной проблемой для нее и что, как только Бетти поделилась своими чувствами с ним, он согласился на работу со своими собственными чувствами обиды и печали.

Части, которых мы избегаем.

Вот несколько хороших вопросов, которые вы можете задать себе, когда вы ищете части. Первое, что приходит на ум, пока вы читаете эти вопросы, возможно, предложит вашему вниманию хороший материал, с которым можно будет работать.

Что, как я уверена, не является правдой обо мне? С чем я больше всего не хочу работать? Что я не хочу считать правильным о себе?

Многие из нас, если не все, имеют некоторые внутренние качества, которые мы предпочли бы отрицать всегда. Когда я задавала себе вопросы, указанные выше, я обнаруживала "направление" качеств, присутствие которых я в себе отрицаю. Одним из таких качеств была гордость. Я выросла в церковной общине, где гордость не считалась достоинством. Я научилась быть покорной, скромной очень рано, и у меня это хорошо получалось.

Я считала себя скромным человеком и поступала покорно, конечно, взамен получая больше уважения от тех, кто меня окружал. Обнаружение своей части, которая испытывала гордость, достижение ее Сущностного Состояния и принятие ее обратно было полезным шагом для меня в области приобретения большей целостности.

Так же, как ребенок, я научилась быть приятной и доброй это очень важное качество. В церкви и в нашей общине эти качества восхвалялись. Я была приучена подавлять свое собственное "мнение" и чувства настолько сильно, что я даже никогда не замечала их. Для меня было важно осознать и включить свои части, у которых есть недобрые мысли или которые импульсивно желают сделать что-то, что я считаю плохим.

В то время как мы узнаем и работаем с этими главными частями в Процессе Сущностной Трансформации, мы не становимся "средними", мы становимся более целостными и уравновешенными. Мы лучше отзываемся о себе, яснее и увереннее. Жизнь становится более целостной, и в том числе все мы. Мы становимся добрее и искреннее из корня нашего существования, это лучше, чем просто совершать "добрые" поступки.

Исправляя эти части, вы можете найти полезным поработать с некоторыми намеками на часть, которые возникают, когда вы задаете вопросы, указанные выше. Во-первых, это уже большой сдвиг предполагать, что мы можем иметь качества, которые, как мы сами чувствуем, не нужно иметь. Эти внутренние части изгонялись нами и могут нуждаться, в некотором роде, в особом принятии. Помните, что если вы обнаружите "прожорливую" часть, или часть, желающую контролировать, или что-нибудь еще, что вам не нравится, это не означает, что вы являетесь человеком, который контролирует или пресыщен чем-то вы, на самом деле, можете быть чаще всего противоположностью этому. Это можно теперь изгнать. Когда мы не хотим, чтобы что-то в нас было искренним, мы уменьшаем свои внутренние пределы, наша жизнь становится сдерживаемой, несвободной в некоторой степени. В то же время как мы заново принимаем эти свои отверженные части, мы делаем шаг навстречу целостности.

После того, как я поработала со многими другими людьми и с собой, становилось ясно, что будущее отстранялось, когда мы пытались вытолкнуть из себя внутренние части, они становились более искаженными и показными. Когда я пыталась отречься и сказать, что это"не я", эти части становились еще более чрезмерными и несбалансированными. Когда мы принимаем заново свои потерянные части, мы становимся более гармоничными.

Абигайль пыталась подавить в себе сильное желание сделать паузу и выделить время для себя. Она решила, что это лень, и подумала, что должна всегда много работать. Она тяжело работала большую часть времени, но всегда была эта борьба. В то время как она заставляла себя сохранять темп работы, она заметила за собой, что часто отвлекалась мыслями об "идеальной жизни". Она хотела с этим что-то сделать, потому что начала так часто переутомляться, что это отражалось на ее работе.

Абигайль было необходимо восстановить свои части, которые хотели бросить все. Ей необходимо было включить их, вместо того чтобы бороться с ними. Она также имела часть, которая осуждала ее саму, когда она занималась собой. Время, уделенное себе, приносило ей наслаждение. Когда она достигла Сущностного Состояния этих двух частей, они были одинаковы: это было внутреннее спокойствие. После восстановления обеих частей на уровне их Сущностного Состояния Абигайль почувствовала свою жизнь обновленной ощущением легкости. Она наслаждалась работой впервые, она смогла вспоминать и нашла естественным то, что можно оставить время для себя.

Пока вы ищете части, которые вы отрицали, для того, чтобы включить их, один путь позволить им всплыть это принять какую-нибудь возможную часть, претендующую на то, что это ваша часть и надо с ней работать. Так же, как это сделала Абигайль, вы можете работать со своей частью, которая выносит решение, что эти части плохие.

Изучение организма.

"Изучение организма" может дать другой богатый источник частей для работы с ними. Мы имеем склонность поддерживать эмоции в разных частях своего тела. Мы можем узнавать их, проверив некоторые ощущения, которые исходят из нас. Мы можем заметить чувства, такие, как депрессия, чрезмерная горячность, грусть или сильные боли и страдания, слабость или ощущения, которые не могут быть точно описаны. В то время как я (Коннира) проверяю весь свой организм, я нащупываю эти виды сигналов. Сигнал боли в области тела может быть началом части. У меня часто начинали возникать чувства, которые я на самом деле не могла выразить словами, но я могла ощутить их где-нибудь, в какой-нибудь части тела. Однажды я пристально рассматривала свое тело и заметила некоторое незначительное покалывание и тепло в левой части живота. Я ушла в себя и спросила у этого ощущения: "Чего ты хочешь?" Я получила незамедлительный ответ: "Я хочу любви". Это был первый ответ, и я была готова получить полную Цепочку Результата. Я никогда не знала, с чем были связаны ранние и текущие испытания этой части; мне не нужно это было знать для того, чтобы получить пользу от Процесса Сущностной Трансформации.

Привязанность.

Привязанность определяет другую область для поиска частей. Под привязанностью мы понимаем то, что мы должны по отношению к себе или по отношению к другим поступать определенным образом и делать определенные вещи.

Когда для меня важно, чтобы что-то происходило определенным образом, я привязана. Привязанность к тому, что позитивно, например, к успеху, интеллигентности, внешнему виду, другим людям, работе вероятнее всего, будет возвышать. Если я думала, что я глупа, я, возможно, буду считать это проблемой. Даже если быть интеллектуально развитой для меня важно, это неуловимое суждение может быть также достигнуто в нужном мне направлении. Я могу провести много времени и приложить большие усилия, наблюдать, изучать и искренне относиться к своим ошибкам и принимать их. Я могу напрягаться изо всех сил, чтобы поступать интеллигентно. Я могу поступать высокомерно по отношению к другим и быть не готовой принять мудрость каждого человека. Работая и с негативными, и с позитивными привязанностями, я смогу найти сбалансированную форму и быть в состоянии заметить и высоко оценить то, что есть.

Если вы хотите обнаружить, к обладанию каких позитивных качеств вы стремитесь, постарайтесь сделать список, описывающий ваши характерные позитивные черты. После этого проверьте части, которые гордятся существованием этих черт. Части, присутствие которых в себе мы отрицаем, обычно являются противоположными тому, что мы в себе осознаем. Если я говорю: "Я щедрый человек", в моем списке позитивных качеств я могу найти часть, которая хочет все оставить себе. Если я говорю: "Я терпима и уступаю желаниям других людей", я могу найти часть, которая хочет поступать так, как хочу я. Если я говорю: "Я добрая", в моем списке я могу найти часть, которая не является доброй. Когда я работаю с обеими частями с частью, которая добрая и любит добро, плюс с частью, которая хочет не быть доброй, я сделаю самый большой шаг в направлении к целостности. Когда я исправляю обе части на уровне их Сущностных Состояний, я становлюсь меньше связанной с чувством доброты, я более сострадательна и нейтральна по отношению к отсутствию доброты в себе и в других.

Мысль о том, "к чему я привязана", помогала мне (Коннира) отметить мои реакции в семье и на работе, где я была неуравновешенна. Например, с моими детьми: я иногда замечала, что я "должна" на них реагировать определенным образом. Если кто-то приходил домой из школы с плохим настроением из-за чего-то, я, естественно, желала, чтобы ему было хорошо. Но иногда я замечала, что я была сосредоточена на том, чтобы ему было хорошо, и я расстраивалась, если это не получалось. Это могло привести к тому, что мои дети испытывали бы сложное отношение к своему несчастью, и могло помешать переживать его по-своему в свое собственное время. После работы со своей частью, которая была сосредоточена на том, чтобы мои дети чувствовали себя лучше, я ощутила, что могу признать правильным и в состоянии поддержать их собственный выбор.

Когда мой ребенок уделял слишком много внимания какому-то школьному предмету, я снова чувствовала, что должна научить его делать это легко и просто. Пока я работала со своей частью, которой нужно было, чтобы им давалось это легко, я становилась более сосредоточена на том, как это проходило у них. Я просто желала, чтобы они изучали это легко и просто, думала о творческих и наполненных источниками путях, какими я могу помочь им с этим. Я даже чувствовала меньшую сосредоточенность на результатах и более благосклонно относилась к тому, как мои дети реагировали.

Я отмечала периоды, когда имела строгое мнение насчет того, как воспитывать наших детей, и считала, что моему мужу необходимо смотреть на это так же, как смотрю на это я. Работала со своей частью, которая была "привязана" к тому, чтобы он был согласен со мной, помогал мне, разделял мои интересы и идеи вне позиции желания найти "истину", вместо того чтобы захотеть убедить его.

В этом месяце я (Тамара) проснулась однажды утром с гриппом и ужасно захотела быть в форме, таким образом, я ушла в себя, чтобы поговорить со своей частью, которая вызвала грипп. В то время как я сконцентрировалась внутри себя, я не получила ответа от своей части, вызвавшей грипп. Я начала чувствовать себя все более и более несчастной из-за того, что не получала желаемого ответа! Я ясно осознала, что есть часть, которая очень сосредоточена на том, чтобы быть в форме, и, таким образом, я изменила направление и стала работать с этой частью. В Процессе Сущностной Трансформации я получила ощущение глубокого внутреннего спокойствия. Несмотря на то, что я все еще хотела выздороветь быстро, я больше не испытывала привязанности к этому. Я отдыхала значительно спокойнее, и за несколько дней я полностью выздоровела.

Другой путь посмотреть на привязанность так, как будто она является чем-то таким, что мы "должны". Иногда я говорю себе или кому-то другому, что что-то "должно" быть сделано определенным образом, это хороший сигнал к тому, что здесь есть часть, которая привязана к результату и которая получит пользу от Процесса Сущностной Трансформации.

Замечаю, что я привязана к тому, чтобы быть в состоянии помочь себе заметить неуловимые направления пути, в которых я пока еще не достигла целостности. Когда мне становится что-то нужно из окружающего меня мира, это сигнал к тому, что я не осознаю то, как я уже целостна внутри. Когда мне нужно вести себя определенным образом, это значит, что я еще не осознала, насколько я уже совершенна в значительно более глубоком направлении.

Использование этих методов поиска внутренних частей и работа с ними помогает нам идти дальше исцеляющего изменения. Исцеляющим изменением является "починка сломанного". Уровень изменения, которого мы достигаем в процессе подобного рода, наиболее похож на то, что происходит, когда рудный металл, такой, как железо, краснеет. Никакого "вреда" первоначальному железу не наносится. Тем не менее, когда он ' накален докрасна, он становится чище, и есть возможность по-разному его использовать.

Упустила ли я что-то?

Когда я обучала этому процессу на лабораторных занятиях, я замечала, что люди часто потрясены, обнаруживая и работая со своими собственными внутренними частями, которые наиболее негативны или отвратительны. Например, они поражаются, если они обнаруживают, что одна их часть хочет кого-то убить. Тем не менее это части, которые требуют наибольшего внимания, и они могут дать нам многое. Однажды люди почувствуют, что работать с ними достаточно безопасно, и тогда эти части свободно изменятся.

Процесс Сущностной Трансформации дает нам возможность исправить отвратительные и даже "смертоносные" наклонности, что парадоксально, просто развивая и увеличивая нашу способность любить и быть сочувствующими. Если мы не найдем некоторые части, которые хотят мести, хотят контролировать или даже хотят совершить убийство, тогда мы, возможно, что-то упустили. Ценно продолжать поиск частей, подобных этим, и таких своих частей, которые выносят решение, что эти качества плохие. Когда мы найдем часть, которая желает чего-то негативного, во время процесса даже еще более негативных или отвратительных, невообразимых побуждений она всегда переключается на позитивные в определенной точке. Обладание частью, которая желает разрушать, не означает, что я хочу разрушать. Это только один аспект моего существования. В действительности, если я соединю эту часть и ее Сущностное Состояние, я стану, вероятно, значительно меньше действительно поступать разрушающе. Если вы беспокоитесь о негативных импульсах, оказывающих влияние на поведение, мы поддержим, если вы получите помощь от кого-то, уже обученного процессу.

Исправление наших наиболее негативных граней является, возможно, наиболее трогательной и одухотворенной работой в течение этого процесса. Работа с негативными импульсами помогает нам восстановить энергию и жизнеспособность. Позволив части полностью претендовать на получение того, что она хочет мстить, разрушать или что бы это ни было, этот импульс сыграет свою роль в нашей системе. Это такое исправление импульса, которое нам необходимо сделать, не совершая поступка. Однако этот процесс выходит за пределы простого очищения. Мы позволяем импульсу играть роль во всей нашей системе с тем, чтобы мы могли спросить:

"Чего ты хочешь достичь этим, что лежит вне этого?" Иногда есть несколько пластов очень "негативных" импульсов, через которые необходимо проходить нашим частям и исправлять до того, как они обнаруживают себя в позитивном качестве.

В то время как мы испытываем эти негативные состояния, приводимые точно к Сущностным Состояниям, сообщение о том, что мы начали чувствовать, такое: Не важно, что я нашел внутри себя, не важно, насколько величественным это кажется, содержит в себе что-то необыкновенно замечательное. В то время как мы переживаем это внутри себя, мы начинаем узнавать это также и в других людях.

После выполнения Процесса Сущностной Трансформации своими внутренними частями буквально сотни раз я постепенно пришла к другому способу ощущения себя. Через некоторое время я нашла в себе части, которые были подобны каждой части, которую я когда-либо встречала в ком-то другом. Это открытие дало мне более глубокое ощущение существования, похожего на жизнь каждого другого человека, и уважение каждого из нас. Каждый из нас, в некоторой степени, просто зеркало для другого. Другими словами, я зеркало для вас и любого другого человека. Я имею внутри себя грани, которые отражают все качества, которые присущи человеку. Вы тоже имеете это внутри себя. Когда я осознаю и включаю все свои грани и Сущностные Состояния внутри них, я целостна. Если я обнаруживаю некоторые из своих частей и говорю: "Это не я, во мне нет ничего, похожего на это", некоторым образом я после этого истощаю свою собственную силу.

Этот способ мышления о человечестве очень похож на голограмму. Одним из необыкновенных свойств голограммного изображения является следующее: когда вы вырезаете один кусочек из целого изображения, эта маленькая частица изображения может тем не менее создать полный образ, хотя с меньшей точностью. Каждый из нас имеет внутри себя "полную картину", которая является всем человечеством.