ПРАКТИКА

(от греч. деятельный, активный) – это материальная общественно-историческая деятельность людей, направленная на овладение и преобразование окружающего мира. Практика является способом связи человека с окружающим миром, в ней реализуется активность субъекта, она  задает актуальные границы  того объективного мира, в  котором субъект действует. Важнейшими чертами практики являются: 1) её предметность (т.е. направленность деятельности на преобразование реального, объективного мира); 2) общественноисторический  характер.  В  этих  чертах  заключается  отличие  практики  от  так называемых «духовных практик» – способов достижения определенных психических состояний. В гносеологическом плане практика является основой,  целью познания  и  главным  критерием  истины.  Формами  практики  являются:  1)  материальное  производство  (труд),  преобразование  природы, «естественного  бытия»; 2) социальное действие – преобразование общественного бытия, изменение существующих  социальных  отношений  определенными  «массовыми  силами» (революции, реформы, войны, изменение форм управления); 3) научный эксперимент. Практика может быть успешной только в том случае, если она осуществляется  в  соответствии  с  объективными  законами  действительности  (например, практическое овладение атомной энергией опирается на знание процессов, происходящих в атомном ядре). Из этого следует, что практика обусловливает саму необходимость познания, определяет его цели и создает материальные средства для их достижения. До  практической проверки любая система знаний является гипотезой. Именно практика в конечном итоге  подтверждает или опровергает истинность  наших  знаний.  Но  практика  может  быть  разной.  Познавательный процесс реализуется на основе разрешения противоречия между новыми потребностями,  выдвинутыми  практикой  и  реальным  уровнем  достигнутых  знаний. Критерий практики, будучи определяющим для  установления истины, не имеет абсолютного характера. Практика сама неоднозначна и внутренне противоречива. Выхватывая и противопоставляя одни моменты и стороны другим ее моментам и сторонам, можно прийти к односторонним, ограниченным и в силу этого неверным выводам. Изменчивость практики приводит к признанию её относительности как критерия истины. Эта относительность заключается в том, что будучи всегда исторически ограниченной, она не в состоянии до конца, полностью доказать или опровергнуть наше знание. Но этот критерий одновременно и абсолютен, так как только практика в её развитии дает объективный критерий  истинности развивающегося знания. Можно сказать, что практика преодолевает свою ограниченность как  критерия истины в процессе своего развития. Кроме того, практика является критерием истины. В ходе развития человечества меняются цели, формы, средства познавательной деятельности, по-новому оцениваются возможности интерпретации  и  использования  полученных  результатов.  Поэтому  познание может  быть  оценено  как  культурно-исторический  процесс,  направленный  на реализацию практических потребностей.