ТЕОРИИ ЭЛИТЫ

(от франц. elite - лучшее, избранное, отборное) - соц.-филос. теории, обосновывающие тезис, что необходимыми составными частями любой обществ. структуры являются высшие, привилегированные слои (или слой), осуществляющие функции управления, развития науки и культуры, - элита и остальная масса людей. Предшественниками современных Т.э. были Платон, Т. Карлейль, Ф. Ницше. Как определенная система взглядов Т.э. были сформулированы в начале XX в. В. Парето, Г. Моской, Р. Михельсом, к-рые исходили из того, что политич. власть - основа соц. отношений и поэтому главное орудие элиты - roc-во. Элита стремится упрочить свое положение, сохранить привилегии, оградить свои ряды от непривилегированных слоев об-ва. Определение элиты неоднозначно; ею именуются группы людей: 1) получившие наивысший индекс в области их деятельности (В. Парето); 2) наиболее активные в политич. отношении, ориентированные на власть; организованное меньшинство об-ва (Г. Моска); 3) пользующиеся в об-ве наибольшим престижем, статусом, богатством (Г. Д. Лассуэлл); 4) обладающие интеллектуальным или моральным превосходством над массой, наивысшим чувством ответственности (X. Ортега-и-Гассет); 5) обладающие позициями власти (А. Этциони), формальной властью в организациях и ин-тах, определяющих соц. жизнь (Т. Дай); 6) "Боговдохновленные" личности, почувствовавшие в себе способность к лидерству (Л. Фройнд); 7) творческое меньшинство об-ва в противоположность нетворческому большинству (А. Тойнби); 8) сравнительно небольшие группы лиц, занимающих ведущее положение в политич., экономич., культурной жизни об-ва (соответственно политич., экономич., культурная элиты - как считают теоретики элитного плюрализма); 9) наиболее квалифицированные специалисты,  менеджеры и высшие служащие в системе бюрократич. управления. До второй мировой войны Т.э. получили наибольшее распространение в Италии, Германии, Франции, после войны - в США. Основные варианты Т.з.: "макиавеллиевский" (Дж. Бернхейм), "ценностный" (X. Ортега-и-Гассет), структурно-функциональный (С. Келлер). Общие черты Т.э. - отрицание историч. прогресса (история рассматривается как совокупность соц. циклов, характеризуемых господством элит определенных типов); критика идеи народного суверенитета как утопич. мифа романтиков; утверждение, что неравенство - основа соц. жизни. Исходный постулат Т.э. - абсолютизация политич. отношений. Политич. власть рассматривается в качестве основы соц. отношений, из к-рых наиболее значимы отношения господства и подчинения. Первоначально Т.э. были открыто враждебны даже буржуазной демократии. В конце 30- 40-х гг. Й. Шумпетер и К. Маннгейм реконструируют Т.э., стремясь совместить их принципы с признанием буржуазных демократич. ин-тов. Маннгейм утверждал, что отличительная черта демократии - конкуренция относительно открытых элит за позиции власти и "демократич. оптимум" отношений элит и масс. С резкой критикой узкого слоя "властвующей элиты" в США в 50-х гг. выступил Р. Ч. Миллс. С позиций плюрализма Миллса критиковали Д. Рисмен, Д. Белл и др. В 70-80-х гг. в социологии полемизируют теории элитного плюрализма и "неоэлитаризма" (Т. Дай, X. Зиглер). Лит.: Миллс Р. Властвующая элита. М., 1959; Нарта М. Теория элит и политика. М., 1978; Ашин Г.К. Современные теории элиты.  М., 1985; Bottomore T.D. Elites and society. Middlesex. 1966; Field G.L., Higley J. Elitism. L., 1980. Г.К. Ашин.