Категории

(нем. Kategorien от греч. высказывание)

Один из ключевых терминов кантовской философии. Категориями, или

предикаментами, Кант называет элементарные понятия  чистого рассудка (в

отличие от чистых, но производных понятий - предикабилий). В трактовке

Кантом категорий можно выделить три существенных момента. 1)

Категории связываются им с логическими функциями, или формами,

суждений. Отличие категорий от логических функций (напр. логической

функции обусловливания от категории причины) состоит лишь в том, что

последние структурируют отношения между понятиями, тогда как первые

имеют предметный смысл. Привязка категорий к логическим функциям

позволяет Канту доказать априорное происхождение основных понятий

метафизики, а также систематизировать категории, построив их таблицу на

основе классификации форм суждений (Кант полагал важнейшим

преимуществом своего списка категорий перед аристотелевским его

необходимый характер и наличие единых внутренних принципов

классификации. Однако последователям Канта уже его система категорий

казалась недостаточно строгой). Кант выделяет четыре класса категорий:

количества, качества, отношения и модальности. В каждом классе три

категории (в целом соответствующие схеме: тезис - антитезис - синтез, хотя

третья категория все же не является суммой первых двух). Категории

количества включают понятия единства, множества и целокупности,

категории качества - понятия реальности, отрицания и ограничения,

категории отношения - коррелятивные понятия субстанции и акциденции,

причины и действия, а также понятие взаимодействия, и, наконец,

категории модальности - понятия возможности и невозможности,

существования и несуществования, необходимости и случайности. Таблица

категорий задает контуры многих разделов кантовской философии. 2)

Категории трактуются Кантом в качестве объектных понятий, т.е. понятий,

единственно благодаря которым можно превратить субъективную

ассоциативную связь представлений в общезначимую. 3) Категории

отождествляются Кантом с необходимыми функциями единства

представлений в сознании. Ни одна перцепция, не подчиняющаяся

категориальным правилам связи представлений, не может быть осознана

нами. Три аспекта категорий тесно связаны и взаимно обусловливают друг

друга, сходясь к ключевому, третьему моменту. Акцентуация того, что

категории представляют собой функции единства представлений в

сознании, позволяет Канту решить главную проблему своей теоретической

философии, касающуюся возможности синтетических суждений a priori.  В

практической философии Кант своеобразно преломляет категории чистого

рассудка в "категории свободы", имеющие сходную топику, но

принципиально иной смысл и содержание.