НАНСИ (NANCY) Жан-Люк

(p. 1940) - франц. философ, проф. ун-та гуманитарных наук в Страсбурге, директор исследовательского центра "Философия, наука о языке и коммуникация", преподаватель Калифорнийского ун-та (США), содиректор парижского Центра философских исследований политики, один из руководителей Международного философского колледжа в Париже, а также (совместно с Деррида, Лаку-Лабартом и С. Кофман) объединения "Философия в действии". Определяющее философское влияние на Н. оказали Кант, Гегель, Хайдеггер, Деррида, что обусловило его устойчивый интерес к "философии на пределе" - к таким ситуациям в философии, когда она ставит под вопрос свою собственную возможность. Первое крупное сочинение Н., "Спекулятивная ремарка" (1973), посвящено "пределу" гегелевской диалектики, а в двух других произведениях первого периода, "Ego sum" (1979) и "Категорический императив" (1983), исследуется "предельная ситуация", в какой оказалось картезианское понятие "субъект" и кантовское "закон" в XX в. После публикации работы о Лакане "Заголовок письмам" (1979) Н. занимается исследованием взаимоотношений философии и литературы (см. сочинения "Логодедалус" и "Литературный абсолют", совместно с Лаку-Лабартом). Работы второго периода творчества Н. посвящены феномену "сообщества" (communaute), понимаемому не как организованная тотальность или всеобщность, а как сеть сингулярностей, каждая из которых выставляет другие на грань ее существования, заставляет обнаружить ее предел. Этот период открывается исследованием "Разделение голосов" (1982), в котором критикуется герменевтика и утверждается изначальная плюральность смысла. Критический анализ "смысла" как чего-то противоположного означиванию, сигнификации, продолжается в работе "Забвение философии" (1986). В кн. "Праздное сообщество", ставшей самой известной работой Н., предпринимается анализ сообщества, не совершающего определенной "работы" и в этом смысле "невыполненного". Члены этого сообщества, по Н., реализуют себя через причастность этой "невыполненности". Это же исследование продолжается в "Опыте свободы", но уже в онтологическом плане. В последнее время Н. работает над проблемами "конца искусства", а также другими аспектами темы "мысли на пределе".

Ж.-Л. Н.

О событии // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991; Сегодня // Ad Marginem&93, M.,1994; La remarque speculative. P., 1973; Logodaedalus. P., 1976; Le partage de voix. P., 1982; La communaute desoeuvree. P., 1986; L&experience de la&liberte. P., 1988; Corpus. P., 1992; Des Muses. P., 1994; Etre singulier pluriel. P., 1996; Hegel: la inquietude du negative; The Birth to Presence. Stanford, 1992; Des leux devins. P., 1997.