УЛЛАМБАНА

(Санскр.) Праздник "все душ", прототип Дня Поминовения

Усопших в христианских странах. В Китае он празднуется в седьмом

месяце каждого года, когда как "буддийские, так и даосские жрецы

служат обедню, чтобы освободить души тех, кто погиб на море или

ан суше, из чистилища, рассыпают рис для кормления прет (тридцати

шести классов демонов, вечно голодных и жаждущих), освящают

домашние родовые алтари, ... читают тантры ... в сопровождении

магической игры пальцев (мудры), для успокоения родовых духов

семи поколений в Нараке" (тип чистилища или Кама Локи). Автор

"Sanskrit-Chinese Dictionary" считает, что это есть

древнетибетский (Б&он) "ритуал Гторма, внедрившийся в

конфуцианское поклонение предкам", благодаря Дхармаракше, который

перевел "Улламбана Сутру" и познакомил с ней Китай. Упомянутая

Сутра несомненно является подделкой, так как она выдает эти

обряды, ссылаясь на Шакьямуни Будду, и "подтверждает это

мнимыми опытами его ближайших учеников, говоря, что Ананда

умиротворял прет подношениями пищи". Но, как правильно заявляет

м-р Эйтель, "вся эта теория, с идеями о заступнических молитвах,

литаниях и реквиемах жрецов, и поклонением предкам, является

совершенно чуждой древнему и Южному Буддизму". Также и Северному,

если исключить секты Бутана и Сиккима - секты Б&он или Дугпа,

короче говоря, красношапочников. Так как известно, что церемонии

Дня, или дней, Всех Святых были введены в Китае в третьем

столетии (265-292), и так как тот же самый римско-католический

церемониал и ритуал в честь усопших, происходящий второго ноября,

в те ранние дни Христианства не существовал, то невозможно, что

китайцы заимствовали этот религиозный обычай у латинян, но,

скорее, последние скопировали его у монголов и китайцев.