ТРИМУРТИ

(Санскр.) Букв., "три лика" , или "тройная форма" -

Троица. В современном Пантеоне эти три суть Брама, создатель;

Вишну, хранитель; и Шива, разрушитель. Но это более поздняя

мысль, так как в "Ведах" ни Брама, ни Шива неизвестны, и

ведийская Троица состоит из Агни, Вайю и Сурьи; или, как

объяснено в "Нирукте", из земного огня, атмосферного (или

воздушного), и небесного огня, так как Агни есть бог огня, Вайю -

воздуха, а Сурья есть солнце. Как сказано в "Падма Пуране": "В

начале великий Вишну, пожелав сотворить весь мир, стал тройным

создателем, хранителем и разрушителем. Чтобы построить этот мир,

Всевышний Дух эманировал из правого бока своего тела сам себя как

Браму; затем, чтобы сохранить вселенную, он из левого бока своего

тела создал Вишну; и чтобы разрушить мир, он из середины своего

тела сотворил вечного Шиву. Одни поклоняются Браме, другие -

Вишну, третьи - Шиве; но Вишну, единый и все же тройственный,

создает, хранит и разрушает, потому пусть благочестивые не делают

разницы между этими тремя". По существу, все эти три "личности"

Тримурти, являются просто тремя характерными гунами или

атрибутами этой вселенной дифференцированного Духа-Материи,

само-создающейся, само-хранящейся и само-разрушающейся, с целью

возрождения и усовершенствования. Это есть правильное значение; и

это являет Брама как олицетворение Раджогуны, атрибута или

свойства активности, желания порождать потомство, того желания,

благодаря которому вся вселенная и все в ней вызвано к жизни.

Вишну есть олицетворение Саттва-гуны, того качества сохранения,

возникающего из спокойствия и мирного покоя наслаждения, которое

характеризует промежуточный период между полной зрелостью и

началом упадка; тогда как Шива - олицетворение Тамогуны - что

есть качество застоя и конечного разложения - конечно, становится

разрушителем. Это является настолько же высоко философским под

своей маской антропоморфизма, насколько нефилософично и абсурдно

держаться за мертвую букву первоначальной концепции и навязывать

ее миру.