БУДДИЗМ

Буддизм теперь расколот на две различные Церкви: Южную и

Северную. Говорят, что первая является более чистой формой как

более строго сохранившая первоначальные учения Владыки Будды. Это

религия Цейлона, Сиама, Бирмы и других стран, в то время как

Северный Буддизм связан с Тибетом, Китаем и Непалом. Однако такое

различение неправильно. Если Южная Церковь и ближе, в том, что не

отклонилась - за исключением, может быть, некоторых

незначительных догм, результата многочисленных соборов,

проводившихся после смерти Учителя, - от общедоступных или

экзотерических учений Шакьямуни, - то Северная Церковь есть

отпрыск эзотерических учений Сиддхарты Будды, давая которые он

ограничился своими избранными Бхикшу и Архатами. Фактически, о

Буддизме в настоящем веке невозможно справедливо судить как по

одной, так и по другой из его экзотерических, популярных форм.

Истинный Буддизм можно оценить лишь соединив философию Южной

Церкви с метафизикой Северных Школ. Если одна кажется слишком

иконоборческой и суровой, а другая - слишком метафизической и

трансцедентальной, даже обросшая сорняками индийского экзотеризма

- поскольку многие из богов его Пантеона пересажены под новыми

именами на тибетскую почву, - это целиком обязано популярному

выражению Буддизма в обеих Церквях. Они относятся друг к другу

так же, как, соответственно, Протестантство и Римский Католицизм.

Обе грешат избытком усердия и ошибочных интерпретаций, хотя

духовенство - как Южных, так и Северных буддистов - никогда не

отступала от истины сознательно; еще менее действовали они по

предписаниям жрецократии, честолюбия, или следуя за личной

выгодой и властью, как это делали обе христианские Церкви.