“СУНЬ-ЦЗЫ”

“СУНЬ-ЦЗЫ”
    “СУНЬ-ЦЗЫ” (“[Трактат] Учителя Суня”, “Сунь-цзыбин фа” — “Сунь-цзы о военном искусстве”, “Законы войны Учителя Суня”) — древнейший в мире военно-теоретический трактат из 13 глав (пянь), основополагающий текст “школы военной философии” (бин цзя), главный в ее каноническом “Семикнижии” (У цзин ци шу). Традиционно приписывается военачальнику Сунь-цгы, чьим именем озаглавлен, и соответственно датируется кон. 6 — нач. 5 в. до н. э. Найденный в 1972 в захоронении начала эпохи Хань (206 до н. э. — 8 н. э.) новый расширенный вариант “Сунь-цзы” дает основания датировать его создание 2-й пол. 5 в. до н. э. Современный канонический текст был сформирован на рубеже 2—3 вв. н. э., базовым является его официальное издание 11 в. со сводным комментарием 10 авторов 2—11 вв., связанное с введением “Семикнижия военного канона” в систему государственных экзаменов. Имеются современные переводы трактата на русский, английский, немецкий, французский, чешский, японский, вьетнамский и др. языки.
    Общая идеология “Сунь-цзы” совмещает в себе конфуцианские устои поддержания социального гомеостазиса с даосской диалектикой вселенского дао, космическим циклизмом школы шьян цзя, легистской “политологией” (см. Легчзм) и управленческим прагматизмом моистов (см. Mo цзя). Этот синтез, представляющий войну (бин), с одной стороны, как “великое дело государства”, “почву жизни и смерти, путь (дао) существования и гибели”, а с другой — как “путь обмана”, обобщен в 5 принципах: “пути” (единодушия народа и верхов), “неба” (соответствия времени), “земли” (соответствия месту), “полководца” (правильного руководства, в частности характеризующегося благонадежностью — синь и гуманностью — жэнь), “закона” (организованности и дисциплинированности). Данные принципы должны быть реализуемы посредством 7 “расчетов” (стратагем): наличия у правителя дао, наличия у полководца способностей, постижения особенностей неба и земли, осуществимости законов и приказов, силы войска, обученности командиров и солдат, ясности наград и наказаний.
    В дальнейшем эта диалектика верности и обмана, силы и слабости, воинственности и миролюбия стала одной из основных методологем традиционной китайской культуры.
    Лит.: “Сунь-цзы”, пер. Е. И. Сидоренко. М., 1955; Синицчн Е. П. Об авторстве и датировке трактата “Сунь-цзы”.— “Народы Азии и Африки”, 1964, № 4; “Сунь-цзы” в тангутском переводе, пер. К. Б. Кепинг. М., 1979; Сунь-цзы ши цзя часу (“Сунь-цзы” с комментарием десяти знатоков).— В изд.: Чжу-цзы цзи-чэн, т. 6. Пекин, 1958; Иньцюэшань хань му чжу цзянь Сунь-цзы бин фа (“Сунь-цзы о военном искусстве” на бамбуковых планках из могилы [эпохи] Хань на горе Серебряного Воробья). Пекин, 1976; Сунь-цзы синьтань: чжун вай сюэчжэ лунь Сунь-цзы (Новые исследования “Сунь-цзы”: китайские и зарубежные ученые о “Сунь-цзы”). Пекин, 1990; Сунь-цзы цзяо ши (“Сунь-цзы” с замечаниями и пояснениями). Пекин, 1992; The An of War, transi, by S. В. Griffith. Oxf., 1963; Sun-Tzu. The Art of Warfare. The First English Translation Incorporating the Recent Discovered Qin — ch'ueh-shan Texts, transi, by Roger Ames. N. Y., 1993. См. также лит. к ст. Сунь-цзы.
    А. И. Кобзев

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.