РОЗЕНБЕРГ

РОЗЕНБЕРГ
Отто Карл Юлиус (Отгон Оттонович) (7 июля 1888 – 26 сент. 1919) – рус. японовед-буддолог. В 1910-х гг. в Японии подготовил фундаментальный труд "Введение в изучение буддизма по япон. и кит. источникам", благодаря к-рому рус. и зап. ученым стали доступны осн. понятия философии махаяны, йогачаров и позднейших школ буддизма.
Соч.: Введение в изучение буддизма по япон. и кит. источникам, ч. 1 – Свод лексикографич. материала, Токио, 1916, ч. 2 – Проблемы буддийской философии, П., 1918; пер. на нем. яз. – Probleme der buddhistischen Philosophie, "Materialien zur Kunde des Buddhismus", 1925, H. 7, 8.
И. Кутасова. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.

РОЗЕНБЕРГ
    РОЗЕНБЕРГ Отгон Ооггонович (Юлиус Карл Отгон) (7 июля 1888, Фридрихштадт — 26 сентября 1919, Петроград) — специалист по буддийской философии. В 1910 окончил факультет восточных языков Петербургского университета, в 1912—16 обучался в аспирантуре Токийского университета, с 1917 — приват-доцент факультета восточных языков Петербургского университета. Он резко критиковал филологизм, господствовавший в буддологии 19 — нач. 20 в., указывал, что лингвистически точный перевод буддийских текстов отнюдь не гарантирует правильного понимания их содержания. Основные методологические установки исследования им буддийской философии: рассмотрение философии как органического компонента буддизма; разграничение “популярного” и “схоластического” буддизма и рассмотрение категорий догматики в рамках того или др. типа, не смешивая интерпретаций; использование в первую очередь буддийских трактатов и “философских” сутр, в которых наиболее полно выражен философский аспект буддийского учения; описание и анализ буддийских философских доктрин “изнутри”, не подгоняя их под европейские, схемы; знакомство с работами современных буддийских теоретиков как первоначальный этап изучения буддийской философии в ее классических формах. Он применил свою методологию при анализе понятий, и в первую очередь в трактовке такой основополагающей категории раннего буддизма, как дхарма. Он показал, что дхармы, некие безусловные реальные единичные сущности, не являются “частицами”, атомами, а представляют из себя что-то подобное “вещам-в-себе”. Живое существо и окружающий его мир (“эмпирическое” бытие) не что иное, как комбинация дискретных проявлений “волнующихся” (т. е. находящихся в “недолжном” состоянии) дхарм, которые подразделяются на 75 групп. “Волнение” тех или иных дхарм и характер конфигураций “волнений” обусловливается “кармой” данного существа. Прекращение “волнения” дхарм как раз и есть нирвана. Розенберг подробно проанализировал “механизм” функционирования “эмпирического” бытия и выхода из круга перерождений, т. е. “успокоения” дхарм. Изыскания в буддийской философии оказали огромное влияние на развитие буддологических исследований в мире благодаря переводу на немецкий язык его главного труда “Введения в изучение буддизма по японским и китайским источникам”.
    Соч.: Еведение в изучение буддизма по японским и китайским источникам, ч. 1. Свод лексикографического материала. Токио, 1916; ч. 2. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918 (пер. на нем. яз.); О миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке. Пг„ 1919 (пер. на нем. яз. 1924): Об изучении японского буддизма; О понимании восточной души.— В кн.: Буддизм Проблемы, истории. культуры, современности. М., 1990.
    А. Д. Игнатович

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.