|
|
ВАЛЕНТИНОВВАЛЕНТИНОВ Н. (псевдоним В о л ь с к о г о, Николая Владиславовича) (р. 1879) – рус. журналист, философ-махист; ныне – белоэмигрант. Участвовал в революц. движении на Украине, примыкал к большевикам, затем (1904) перешел на сторону меньшевиков. В годы реакции В. окончательно порвал с марксизмом, открыто призвав к его ревизии (см. журн. "Образование", 1909, No 2, с. 109). Философию марксизма В. стремился "дополнить" идеалистич. взглядами Маха и Авенариуса, учение к-рых он объявлял пролегоменами "ко всякой имеющей возникнуть в смысле науки философии, в том числе и философии марксизма" ("Философские построения марксизма", М., 1908, с. 101). Махистские взгляды В. подвергнуты суровой критике в сочинениях Ленина и Плеханова. В настоящее время живет в США. Соч.: Э. Мах и марксизм, М., 1908; Мы еще придем. О современной литературе..., М., 1908. Лит.: Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., 4 изд., т. 14; его же, [Письмо] А. И. Ульяновой-Елизаровой, там же, т. 37, с. 323; Плеханов Г. В., Избр. философские произв., т. 3, М., 1957. с. 283, 306. В. Литвинов. Саратов. Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970. ВАЛЕНТИНОВ ВАЛЕНТИНОВ Н. (наст. имя и фам. Вольский Николай Владиславович) [7(19) мая 1879, Моршанск Тамбовской губ.—26 августа 1964, Плесси-Робинсон под Парижем]— русский публицист и философ. Из потомственной дворянской семьи. С 1896 учился с перерывами в Петербургском горном. Петербургском и Киевском технологических институтах. После 2-го съезда РСДРП некоторое время примыкал к большевикам, затем сблизился с меньшевиками; в 1917 вышел из партии. С 1922 заместитель редактора “Торгово-промышленной газеты”; работал в торгпредстве СССР в Париже; с кон. 1930 — эмигрант. Исходя из мысли о том, что марксизм существует лишь в виде “элементов”, “научного материала”, из которого должна быть построена “новая история социализма”, что у Маркса и Энгельса философия намечена лишь “общими штрихами”, Валентинов полагал, что “новая философия марксизма” может быть построена путем соединения принципов марксистского учения с “ценными сторонами” философских принципов “критического реализма” Р. Авенариуса и Э. Маха. По вопросу о соотношении марксизма и махизма обменялся письмами с Махом, но последний уклонился от подтверждения связи между эмпириокритицизмом и марксизмом. В годы эмиграции—активный противник советской власти. В работах о Ленине (“Встречи с В. И. Лениным”, 1953, и др.) содержится материал о философских дискуссиях в среде российской социалдемократии нач. 20 в. Соч.: Философские построения марксизма. Диалектический материализм, эмпириомонизм и эмпириокритическая философия. М., 1908; Э. Мах и махизм. М., 1908; Наследники Ленина. М., 1991; Недорисованный портрет, под ред. В. В. Шелохаева, сост., предисл. и KOMM. H. И. Канищева и О. Н. Лежнева. М., 1993. В. Ф. Пустарнаков Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001. Категория: Словари и энциклопедии » Философия » Философская энциклопедия Другие новости по теме: --- Код для вставки на сайт или в блог: Код для вставки в форум (BBCode): Прямая ссылка на эту публикацию:
|
|