В поисках нового имени

В поисках нового имени         Возродился бодхисатва в Таксиле наставником и начал обучать дхарме пятьсот учеников, слетевшихся к нему со всех концов Индии, как мотыльки на свет Был среди них некто по имени Паршва Слыша без конца «Паршва, иди туда», «Паршва, иди сюда», он возненавидел собственное имя и, явившись к учителю,
        сложил ладони и обратился к нему с просьбой
        — Не могу я слышать свое дурное имя Дай мне хорошее
        — Я знаю хороших и дурных людей, — ответил учитель — Имена для меня безразличны Но я готов называть тебя так, как это тебе по душе Назови свое новое имя
        Паршва замолчал, перебирая в памяти имена
        Не дождавшись ответа, учитель сказал
        — Походи по стране и поищи себе имя По возвращении ты его обретешь
        Паршва поклонился учителю взял с собою в дорогу провизии и отправился в путь, из деревни в деревню, из города в город, спрашивая у всех встречных их имена
        В одном месте он увидел похоронную процессию и, будучи человеком благочестивым, к ней присоединился На кладбище, после того как тело умершего было предано огню, он спросил у родственников
        — Как звали безвременно скончавшегося?
        — Живака, — ответили ему
        — Как же мог Живака умереть?
        — Умирает не имя, а тело того, кто его носил — ответили ему — Ты, кажется, не в своем уме
        Услышав это, Паршва отказался от понравившегося ему имени и отправился на поиски другого
        Идет он по городу и слышит свистящие удары, сопровождаемые стонами Пошел он на эти звуки и увидел привязанную к дереву обнаженную женщину, наказываемую хлыстом. После каждого удара бьющий приговаривал: «Вот тебе, Богатяка!»
        — Эту женщину зовут Богатякой? — удивился Паршва. — За что ты ее бьешь?
        — Таково имя моей рабыни, — ответил хозяин, занося хлыст для нового удара. Она, негодная, утаила часть заработка.
        — Почему же, будучи Богатякой, она рабыня и вынуждена работать на других?
        — Да ты не в своем уме! — воскликнул хозяин, нанося удар. — Имена ведь даются не для того, чтобы можно было судить о состоянии людей, а чтобы отличать одних от других.
        И отправился Паршва далее, пока не встретил человека, растерянно оглядывавшегося по сторонам.
        — Ты кого-то ищешь? — спросил Паршва, поздоровавшись с незнакомцем.
        — Я сбился с дороги. Скажи, какая дорога ведет в Варанаси?
        — А как твое имя? — спросил Паршва.
        — Меня зовут Провожака, — ответил заблудившийся.
        — И ты, Провожака, спрашиваешь дорогу у меня, Паршвы! — воскликнул ученик Будды и поспешил в Таксилу. Учитель, увидев его, спросил:
        — Каким же именем тебя называть?
        — Называй прежним, — ответил Паршва. — Ведь о людях судят не по имени, а по делам их.
        И произнес Учитель следующую строфу:

        Живаку мертвецом узрев,
        А Богатяку — нищей,
        Доволен именем мудрец
        И перемен не ищет.
(Источник: «Мифы древности: Индия. Научно-художественная энциклопедия.» Немировский А.И., М:., Лабиринт, 2001.)