Warning: date(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/init.php on line 69 Warning: date(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/init.php on line 69 Warning: strtotime(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/modules/news/psylibukrwebnet/psylibukrwebnet_news.php on line 63 Warning: date(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/modules/news/psylibukrwebnet/psylibukrwebnet_news.php on line 64 Warning: strtotime(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/modules/news/psylibukrwebnet/psylibukrwebnet_news.php on line 66 Warning: date(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/modules/news/psylibukrwebnet/psylibukrwebnet_news.php on line 67
|
№20. ПРИНЦИПЫ СОВРЕМЕННОЙ ПСИХИЧЕСКОЙ САМОЗАЩИТЫГлава 16 ВИТАЛЬНЫЕ НАПАДЕНИЯ И ВИТАЛЬНАЯ ЗАЩИТА До сих пор речь шла только об "энергетических нападениях". В нападениях такого типа отрицательный импульс проникает первоначально в "энергетическую" оболочку (падение тонуса и неприятные ощущения в теле), а затем распространяется на две остальные оболочки: витальную и ментальную. Энергетические нападения не только самые распространенные из всех возможных психических нападений, но также самые полные и самые опасные для здоровья перцепиента. Существует еще два типа нападений витальные и ментальные. В отличие от энергетических нападений, эти нападения более незаметны. Витальные нападения проявляются непосредственно в эмоциональной сфере, минуя энергетику (хотя продолжительная утрата эмоционального равновесия может отразиться и на общем психофизиологическом тонусе), а ментальные нападения в сфере интеллекта. Витальные атаки имеют своей целью "затемнение просветленных", а ментальные общую переориентацию, увод с "путей истинных". Тема нападений такого типа не столь актуальна, как тема "энергетических" нападений, по трем причинам. Во-первых, они не так распространены. Во-вторых они не представляют непосредственной опасности для здоровья, касаясь лишь нашей эмоциональной чистоты и ментальной ясности. В-третьих, в качестве нападения они могут рассматриваться лишь ограниченным числом лиц; у преобладающего же большинства дела с чистотой и ясностью обстоят таким образом, что дополнительные, "наведенные" заморочки практически не меняют общей картины, так как "нападение" неотличимо от одного из привычных кругов собственных мыслей и эмоций. Если человек по какой-то причине считает свое эмоциональное состояние совершенно себе не свойственным и полностью "наведенным" извне, он глубоко ошибается. Еще теософы указывали, что злые чувства и мысли должны найти в "ауре" перцепиента родственные себе "вибрации". Собственно говоря, исходящий от индуктора эмоциональный заряд служит не более чем катализатором, усилителем определенных процессов, уже наличествующих в перцепиенте. Если в витальном "теле" перцепиента отсутствуют вибрации, родственные по духу приходящим извне, последние не в состоянии будут на него подействовать.
Вот почему говорят, что чистые сердце и ум наилучшие
защитники от любых вражеских наскоков, ибо такие чистые
сердце и ум создают астральное [т.е. витальное №20]
и ментальное тело, неспособное откликаться на низкие
вибрации. Если злобная мысль, посланная со злобным
намерением, ударится о такое тело, она только рикошетирует
от него (причем с силой, пропорциональной той энергии, с
которой она на нее налетела) и помчится обратно по
магнетической линии наименьшего сопротивления то
есть по только что проторенному пути и ударит в
своего создателя; и так как он имеет в своем астральном и
ментальном телах материю, сходную с материей порожденной им
мыслеформы, он подвергается действию ответных вибраций и
терпит уничтожительные последствия, которые он намеревался
навлечь на другого. Так "проклятия... возвращаются в свой
родной курятник". Отсюда также вытекает, что ненависть и
недоброжелательность к хорошему и высокоразвитому человеку
имеет очень серьезные последствия: направленные против него
мыслеформы не могут причинить ему вред, они
отбрасываются назад и обращаются против их создателя...
[Но] до тех пор, пока в ментальном теле человека остаются
какие-то грубые виды материи, связанные со злыми или
эгоистическими мыслями, он открыт для нападения со стороны
тех, кто желает ему зла.*
* Безант А., Лидбитер Ч. Мыслеформы. СПб., 1905, стр. 39-40. Анализ теософской литературы показывает, что, несмотря на употребляемую терминологию, фактически теософы работали лишь с витальным планом и не были растождествлены с менталом. На это указывал еще Шри Ауробиндо (См.: Sri Aurobindo. Conversations avec Pavitra. Paris, 1972, p. 29-30.) Иногда говорится, что лучшая защита от любых нападений полное прощение противника. Однако за благополучным фасадом концепции всепрощения скрывается один из многочисленных теоретических парадоксов биофизического мира, незнакомого с моралью. Дело в том, что согласно приведенной выше теософской интерпретации механики витального нападения, абсолютное всепрощение в то же время оказывается и абсолютной инвольтацией противника, абсолютным возвратным "ударом ниже пояса", против которого нет никакой защиты, хотя агрессору при этом, конечно, некого винить, кроме самого себя. Тем не менее получается, что в вопросах войны и мира нельзя быть добреньким, великодушно "оставляя мертвым хоронить своих мертвецов": это низко и подло. Человек, способный на всепрощение, обязан добиться того, чтобы прощение стало взаимным. "Йогасутры" рекомендуют в случае витальных нападений "думать о противоположном". В качестве расширенной формы этой защиты можно рассматривать культивирование сострадательного отношения ко всему живому. Такое отношение становится возможным лишь в результате глубокого осознания той пропасти неведения, в которую ввергнуты все живые существа, по неведению творящие зло и желающие зла, по неведению же и страдающие от себе подобных. В человеке, который ясно сознает это, всякая приходящая извне отрицательная эмоция автоматически стимулирует эмоциональную реакцию сострадания к недоброжелателю, то есть эмоциональную реакцию противоположного свойства, смягчающую неизбежный "возвратный удар". Для тех, кто неспособен к состраданию, предлагается другая форма защиты, называемая "абсорбцией" или поглощением. Это своего рода "витальное айкидо"*: здесь используется сила противника. Хитрость заключается в том, чтобы отделить "количественную составляющую" наведенной эмоции (силу заряда) от ее "качественной составляющей" (собственно отрицательной окраски). Сила при этом поглощается, а отрицательная окраска, соответственно, отбрасывается или, по желанию, служит объектом эстетического созерцания. * Айкидо "щадящая" школа рукопашного боя. Автор считает, впрочем, что пускаться на подобные хитрости и ввязываться во всякого рода витальную возню это неверный способ использования сил противника. Мы вернемся к этому вопросу в двадцатой главе. <<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>> Категория: Библиотека » Учения Другие новости по теме: --- Код для вставки на сайт или в блог: Код для вставки в форум (BBCode): Прямая ссылка на эту публикацию:
|
|