Социальный дарвинизм

– редукционистская теория Г.Спенсера, согласно которой социальное, культурное развитие и социальная адаптация индивида объясняются на основе открытых Ч.Дарвином законов эволюции биологических видов. Акцент в данной теории делается на конкуренции, конфликте и положении о «социальном отборе» (аналоге «естественного отбора»), то есть о том, что в борьбе за выживание выживают, побеждают самые «сильные» и наиболее приспособленные организмы. Некоторые психосоциологи полагают, что в социобиологии существует два основных направления течения мыслей: а) это некая программа, формирующая фенотип организма на основе его генотипа и факторов социальной среды обитания; б) конечная цель существования фенотипа, борьба индивидов за передачу собственных генов своему потомству, как если бы люди действовали сами по себе, независимо от того общественного контекста, в котором каждый их них находится . Последнее суждение суть то же самое, что утверждать, что римский воин, умеющий только убивать хотя бы самого Пифагора, дебильный боксёр, способный нокаутировать любого шахматиста, который ему чем-то не понравился, автор похождений извлечённого из безымянного пальца некоего Поттера имеют в праве на жизнь явное преимущество перед Сократом, Пушкиным, Достоевским или Циолковским. Многие выдающиеся люди и на самом деле умирали в полном забвении и нищете, но прямого отношения к социобиологии это не имеет. См. Дарвинизм.