ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ ФИЛОСОФИИ ТЕХНИКИ

это основные периоды развития философии техники, каждый из которых имеет свои специфические черты. Философия техники как особая область знаний возникла в 60-70-е гг. XX в. в Германии и в своём формировании прошла три этапа. Первый этап – время определения круга идей, получивших развитие в дальнейшей эволюции философии техники. К этому периоду относятся работы Э. Каппа, О. Шпенглера, Ф. Дессауэра, Н. Бердяева, М. Хайдеггера, Ж. Элюля, К. Ясперса, Э. Фромма и др. Техника анализировалась в связи со всемирно-историческим развитием человека и культуры. Её рассматривали как орудие человеческой деятельности, а её развитие определялось божьим  промыслом (человек в процессе своего технического промысла реализует замысел бога). Второй этап эволюции  философии техники связан с анализом технического прогресса, который осуществляется сквозь призму общественных отношений, развития общества в целом и его отдельных институтов в частности. Реализуется более глубокий и конкретный анализ взаимосвязитехники с обществом. К этому этапу относятся работы Р. Дарендорфа, Л. Мэмфорда, Сколимовски, Г. Маркузе, Ю. Хабермаса, членов Союза немецких инженеров.  Тенденция  изучения  техники  на  широком  социально-культурном  фоне пробивает  себе  дорогу  в  третий  период  эволюции философии техники, когда техника  начинает  рассматриваться в  тесной  связи  с  теми  новыми  социальноэкономическими и  политическими процессами, которые характеризуют переход общества к новому типу цивилизации –  «информационному обществу», а дальнейший  социальный  прогресс  невозможен  без  радикальных  технологических изменений. Таким образом, взгляды современных западных философов техники содержит целый  спектр различных утверждений о взаимоотношении техники и общества, но во всех рассуждениях основным  лейтмотивом выступает опасение за будущее общества и человека. В нашей стране философия техники  основана П.К.  Энгельмейером  в  1929  г.,  который  сформулировал основные  положения исследовательской программы  по философии техники, последняя в своё время встретила непонимание и даже открытое противодействие со стороны «ортодоксальных марксистов»: говорить о философии техники – значит мыслить идеалистически.  Философии техники на долгие годы был приклеен ярлык идеализма. Последние десятилетия многие отечественные философы, социологи и науковеды стали уделять всё большее внимание разработке отдельных проблем философии техники.