БЕРДЯЕВ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ  

(1874-1948) –  крупный  русский мыслитель, обративший внимание на социальные функции техники  и проблемы  воздействия  техники  на социальное бытие современного человека. Отдельные высказывания о роли техники можно найти практически во всех работах Бердяева, включая его знаменитую книгу «Смысл истории», вышедшую в 1923 году. Концентрированное изложение своих мыслей по этим проблемам он дал в большом очерке «Человек и машина», опубликованном в журнале «Путь» за 1933 год. Специально технике посвящена одна из глав последнего, изданного посмертно, крупного произведения Бердяева – «Царство духа и царство Кесаря». Кроме того, социальные и философские аспекты техники рассмотрены в статье «Человек и техническая цивилизация», вышедшей в последний год его жизни. Он подчеркивал, что вопрос о технике стал в начале XX в. вопросом о  судьбе человека и судьбе культуры. Бердяев считал, что власть техники родилась в капиталистическом  мире,  а  сама  техника  стала  наиболее  эффективным  средством  развития капиталистической системы хозяйства. При этом коммунизм перенял от капиталистической цивилизации её беспредельный гипертехницизм, и создал  религию машины, которой он поклоняется как тотему. Тем самым обнаруживается глубокое внутреннее родство  между атеистической верой коммунизма и безрелигиозностью современного мира. Бердяев полагал, что господство техники открывает новую  ступень  действительности:  «новая  реальность»,  воплощением  которой является машина, по своей сути отличается от природной как неорганической, так и  органической  реальности.  Специфический  характер  реальности,  созданной машинной технологией, виден в том воздействии,  которое последняя оказала, с одной стороны, на жизнь человека, а, с другой, – на окружающую среду. Это воздействие  является  результатом нового  типа  организации, которую  Бердяев называл  «техносистемой»  и  рассматривал  как  совокупность  экономических, промышленных и технологических организаций, распространяющих своё влияние на весь мир. Различные элементы техносистемы не имеют общего управления, действуя отчасти в конкуренции, а отчасти – в кооперации друг с другом. Ими руководят  не  столько  конкретные  личности,  сколько  с  трудом  опознаваемые анонимные и безличные управляющие силы. Деятельность техносистемы ведет к интеграции и унификации в масштабах земного шара различных укладов жизни, человеческих ожиданий и потребностей. Именно в этом смысле можно рассматривать  техносистему, как  «новую  ступень действительности». Таким образом, современная техника, и, прежде всего, техническое знание, неразрывно связаны с развитием  науки. Однако в  истории развития общества соотношение науки и техники постепенно менялось.