«ДИАЛОГИ»

название, охватывающее собой весь комплекс произведений Платона, за исключением нескольких «Писем». Литературные достоинства диалогов, постоянно рисующих нам личность Сократа (а также его учеников, например Федона и Теэтета, воинов, например Лахета, софистов, например Горгия, и даже великих философов: Зенона, Пар-менида и др.), сочетаются с философской рефлексией, которую можно назвать принудительной лишь постольку, поскольку метод вопросов и ответов является единственным методом, действительно способным навести индивида на рефлексию. Вопрошание позволяет принимать духовные роды у людей («майевтика»), а противоборство мнений вызывает интерес к истине (диалектика). Работы Л. Кэмпбелла, Лютославского, Дильтенбергера и других позволяют классифицировать «Диалоги» Платона на три большие группы: 1) ранние диалоги, главная задача которых — определить то или иное понятие: «мужество» («Лахет»), «благочестие» («Эвтифрон»), «рассудительность» («Хармид»); 2) диалоги зрелого периода, где появляется знаменитая «теория идей» Платона: «Федон» исследует бессмертие души,  «Пир» и «Федр» посвящены любви, «Государство» обдумывает идеальное устройство общества; 3) диалоги позднего периода, гораздо более сложные и абстрактные, поднимающие вопросы метафизики познания: «Теэтет», «Софист», «Парменид», «Политик». Последний диалог — «Законы» — остался незавершенным.