VERSTEHEN

(«ферштеен», нем.) Это понятие, обычно переводимое как «понимание», используется в рамках критики позитивистской или натуралистической социологии. Утверждается, что социология не должна анализировать человеческое действие «извне», копируя методы естественных наук. Вместо этого социологам следует распознавать те смыслы, которыми люди наделяют свои действия. Verstehen — это процедура, позволяющая социологам получить доступ к этим смыслам. Данное понятие появилось в социологии в основном благодаря М. Веберу, который определял социологию как науку, исследующую осмысленные действия. Verstehen заключается в том, чтобы поставить себя в положение других людей с целью постижения того смысла, который они придают своим действиям, их намерений и тех целей, достижению которых, как они полагают, служат совершаемые ими действия. Например, если социолог хочет проанализировать социальные обстоятельства размахивания рукой, то он должен иметь некоторое основание для того, чтобы решить, в каком случае движение руки вверх и вниз означает, что кто-то машет (подает знак) рукой, а в каком случае он означает нечто иное. Неспособность понимать смысл действия может привести к серьезным заблуждениям, поскольку к одной и той же категории могут быть отнесены действия, фактически относящиеся к разным категориям. В определенной степени такое исследование смысла является лишь расширением повседневных попыток понимания действия. Однако Вебер шел дальше, стремясь согласовать интерпретацию действия посредством Verstehen с причинным объяснением. Не совсем ясно, что он имел в виду в данном случае: интерпретируя идеи Вебера, аналитики говорят о том, что Verstehen просто порождает причинные гипотезы, или указывают на то, что смыслы могут функционировать в качестве причин. Использование процедуры Verstehen критиковалось с двух точек зрения. С одной стороны, социологи утверждали, что не существует способа обоснования (validating) Verstehen-интерпретаций, с другой — подчеркивалось, что попытка согласовать причинный анализ и Verstehen в действительности ведет к отрицанию точки зрения деятеля. См. также: Герменевтика; Деятельность и структура; Натурализм; Осмысленное действие; Позитивизм; Понимание иных систем убеждений; Правило; Социальная структура; Феноменологическая социология; Эмпатия; Этнометодология; Geisteswissenschaften. Лит.: Albrow (1990)