ДИСКУРС

(DISCOURSE) Определенная система (body) использования языка, единство которой обусловлено наличием общих установок. Например, Фуко описывает существование различных дискурсов безумия — способов обсуждения и осмысливания безумия и связанных с этим практик, — изменявшихся с течением столетий. В период раннего средневековья безумный рассматривался не как некая угроза, а почти как наделенный особой внутренней мудростью человек. В ХХ в. дискурс безумия подчеркивает, что это состояние является болезнью, требующей лечения. В течение столетий, разделяющих эти два дискурса, существовали и другие дискурсы, трактующие безумие и безумных совершенно различным образом. Согласно Фуко, может наблюдаться также сходство или связь между дискурсами, существующими в одно и то же время, но в различных областях. Например, дискурс политической экономии в XVIII и XIX вв. имеет, по его мнению, ту же форму, что и дискурс естественной истории. Однако важно также подчеркнуть, что, хотя дискурсы могут пересекаться или поддерживать друг друга, они могут находиться и в состоянии конфликта. Например, в определенные моменты истории западных обществ сосуществовали различные и часто противоречивые дискурсы индивида; одни подчеркивали свободу действий, а другие — обязанности индивида перед обществом. Радикальный взгляд на понятие дискурса, сложившийся во многом под влиянием Фуко, заключается в том, что мир конституируется дискурсом. Дискурсивно обусловленным, в частности, является наше знание мира. Например, идентификация кого-либо в качестве безумного — это дискурсивный продукт, поскольку она имеет смысл только в рамках совокупности классификаций, устанавливаемых определенным дискурсом безумия. В других дискурсах безумными могут считаться совсем другие виды поведения. Это не означает, что такого явления, как безумие, вызванного, возможно, наличием определенных химических веществ в клетках мозга, вообще нет, подразумевается лишь, что обозначение «безумный» имеет смысл только в рамках конкретного дискурса. Все это означает, что дискурсы позволяют обсуждать, осмысливать и осуществлять одно и исключают обсуждение, осмысление и осуществление другого. Внимание социологов сосредоточивается на социальных последствиях этого свойства дискурса исключать те или иные возможности. Обратимся, например, к идентичности и власти. Дискурс определяет идентичность и описывает характерные черты, возможные для того или иного индивида. Например, в современных западных обществах существуют определенные дискурсы гендера, определяющие, что такое быть или не быть мужчиной или женщиной. Такое определение идентичности исключает те или иные возможности и является, таким образом, осуществлением власти. Понятие дискурса во многом напоминает понятие идеологии, но, в отличие от последнего, не связано с классовыми отношениями и не предполагает существования своего рода царства истины. Определение дискурса как упорядоченных структурированных рамок, в которых люди осмысливают свой мир, оказалось полезным. Оно критиковалось, впрочем, за явный релятивизм и за то, что не позволяет провести различие между тем, что находится внутри дискурса, и тем, что за его пределами. См. также: Интерпелляция; Психическое здоровье. Лит.: Barratt (1991)