ЛЕНИН (Ульянов) Владимир Ильич

(1870-1924) - великий вождь и учитель трудящихся всего мира, организатор КПСС и Сов. гос-ва, верный последователь идей и дел К. Маркса и Ф. Энгельса, творчески развивший и обогативший все сост. части марксизма, оставивший человечеству неиссякаемую сокровищницу революц. мысли. Заметное место в наследии Л. занимает критика религии, разработка проблем атеизма марксист. Л. считал религию видом духовного гнета, лежащего на народных массах, задавленных капиталом, порабощенных экономически, бесправных в политич. отношении, и решительно разоблачал ее реакц. соц. сущность. Образцом партийной критики, непримиримой враждебным марксизму филос. течениям, разоблачением связи филос. идеализма с религией явилась книга Л. «Материализм и эмпириокритицизм» (1908). Обобщив новейшие открытия в естествознании, Л. вскрыл науч. несостоятельность претензий эмпи-риокритиков на последнее слово в философии, разоблачил идеалистич. сущность махизма, его смыкание с религией, подверг сокрушит. критике богостроительство и богоискательство. Л. разработал филос- основы науч. атеизма, показал органич. единство материалистич. философии с науч. атеизмом, идеализма — с религией. Вскрыв клас. заинтересованность буржуазии в поддержке «всяческих форм религии» и «модных философских направлений», обосновав необходимость для марксистов решит, борьбы против всех и всяких .дипломированных лакеев поповщины», Л. подчеркнул значение союза философов-материалистов с естествоиспытателями-материалистами и склоняющимися к материализму для успешного развития материалистич. диалектики и самого естествознания, их совместной борьбы против идеализма и фидеизма. В трудах Л. изложена цельная и стройная программа преодоления релит, предрассудков, указаны формы и методы работы с верующими, определены характер и направленность атеистич. пропаганды в условиях перехода от капитализма к социализму. Решающее значение в преодолении религиозности придавалось им вовлечению верующих в обществ.-политич. практику, в ход «классовой борьбы, идущей на деле и воспитывающей массы больше всего и лучше все-го»(т. 17, с. 421). Л. поставил преодоление религии в неразрывную связь с клас. борьбой пролетариата, направленной на ликвидацию эксплуатат. строя, устранение «экономического рабства», а следовательно, и соц. корней религии. Им была обоснована необходимость прочного союза коммунистов с некоммунистами в самых различных областях ком-мунистич. строительства, сформулировано принцип, важности требование к пропаганде атеизма: не разъединять трудящихся, а, наоборот, укреплять единство их действий в борьбе за переустройство жизни на земле. Большое значение придавал Л. установлению действит. свободы совести. Разработанное им понятие свободы совести закреплено сов. законодательством, Конституцией СССР. Руководствуясь ленинским учением, ставшим методологией революц. мышления и революц. действия, КПСС подчиняет пропаганду атеизма задачам строительства коммунистич. общества. Комму-нистич. партия неизменно придерживается указаний Л. о том, что «лишь осуществление планомерности и сознательности во всей общественно-хозяйственной деятельности масс повлечет за собой полное отмирание религиозных предрассудков» (т. 38, с. 433).