Неокантианство

Философское движение второй половины XIX в., возникшее под лозунгом

"назад к Канту" (Zurueck nach Kant). Возобновление интереса к Канту

связано с работами крупнейших историков мысли К.Фишера ("Жизнь Канта

и основы его учения", 1860), Ф.А.Ланге ("История материализма", 1866),

О.Либмана ("Кант и эпигоны", 1865). Объединяет в себе целый ряд

разнородных направлений, общим для которых был интерес к идеям Канта,

рассматривавшимся во многом в качестве противовеса позитивизму и

посткантовскому идеализму.. Часть представителей неокантианства -

кантофилологи (Э.Адикес, Х.Файхингер) - видели главной своей задачей

создание как можно более адекватного образа кантовской философии (этой

цели служила подготовка "Академического издания" работ Канта

(продолжается до сих пор, с 1900 г. вышло 29 томов), основание кантовского

общества (1904 г.) и журнала Kant-Studien (1896г.), а также подробнейшие

комментарии основных сочинений Канта). Другие усматривали в

философии Канта удобный трамплин для собственных эпистемологических,

психологических, онтологических или аксиологических учений. Наиболее

значимые результаты были получены представителями Марбургской

(Г.Коген, П.Наторп, Э.Кассирер) и Баденской (В.Виндельбанд, Г.Риккерт)

школ. Коген и Наторп развивали трансценденталистские мотивы

кантовской философии, причем под трансцендентализмом понималось

выявление логической структуры знания (всякий же "психологизм"

отметался). Изменению в этой связи подверглось и понятие "вещи в себе".

Оно трактовалось как идея завершения опыта, как бесконечная задача

человеческого разума. Трансцендентальный метод Канта предлагалось

распространить за пределы выявления условий возможности

естествознания и математики на все другие сферы духовной деятельности

человека. Баденская школа акцентировала внимание на другом аспекте

кантовской философии: интересе Канта к нормативным принципам. На

основе разработки различных аспектов нормативности была осуществлена

классификация наук и выявлена специфика наук о духе в отличие от наук о

природе. Важнейшими отличительными чертами наук о духе (в противовес

естественным наукам) признавался интерес к индивидуальному, а также

соотнесение духовных фактов с ценностями (добром, красотой и т.п.) В

других течениях неокантианства и близких к нему направлений

предпринимались попытки использовать кантовские разработки учения о

познавательных способностей в психологических и психофизических

учениях (Й. Мейер, Л. Нельсон), а также в построении новых типов

онтологий (Ф. Паульсен, Н. Гартман).