ОТНОШЕНИЯ ТЕОРИЯ

- 1) в философии момент взаимосвязи многих видов сущего, имеющих субъективную или объективную, абстрактную или конкретную форму. Понятие означает материальное или смысловое единство, взаимоопределяемость этих существований. Об исчислении отношений см. Логистика; 2) в социальной психологии предрасположенность к классификации предметов и явлений и реакции на них с определенной степенью постоянства в оценках. Хотя логически отношения являются гипотетическими конструкциями (т.е. их наличие предполагается, но не поддается объективным наблюдениям), они проявляются в осознанном опыте, вербальных реакциях, грубом поведении и физиологических симптомах. Концепция отношения возникла как результат попыток осмысления наблюдаемых регулярностей в поведении индивида. Человек обнаруживает тенденцию группировать окружающих в определенные классы: напр., он может объединить в один класс всех людей с данным цветом кожи и вести себя по отношению к ним всем одинаково. В этом случае говорят, что он придерживается специфического отношения к данной этнической или расовой группе. Классификация человеком таких предметов, как картины, или таких событий, как сражения, может позволить говорить о его отчетливом отношении к абстракционизму или к войне. Характер отношения определяется на основании наблюдаемых и оцениваемых реакций индивида. Он может выражать неприязнь ко всем представителям какой-либо этнической группы, презрительно отзываться о честности или интеллекте ее представителей или пропагандировать репрессивные, ограничительные меры в отношении них. На основании этих негативных реакций можно говорить об отрицательном отношении к данной этнической группе. Человек, постоянно хвалящий абстрактную живопись, часто посещающий музеи, где она выставлена, украшающий свое жилище репродукциями полотен абстракционистов, считается имеющим положительное отношение к абстракционизму. Заключение об отношении, не поддающемся непосредственному определению, должно делаться на основании поведенческих проявлений. Хотя человек способен оценить собственное отношение по своим внутренним переживаниям, только его общественное поведение может быть подвергнуто объективному исследованию. Решающее отличие термина "отношение" от некоторых др. понятий лежит в их относительной обобщенности. "Отношения" входят в иерархию, основанную на степени специфичности или ограничительности. "Ценности" считаются выражающими очень широкие тенденции, "интересы" в этом отношении более ограничены, "чувства" - еще более; "отношения" же представляют собой следующую ступень в иерархии, в которой "взгляды" и "мнения" занимают наиболее специфическую позицию. В соответствии с такой терминологией различия носят скорее количественный, чем качественный характер. Иногда рассматривается отношение индивида к любому заданному классу как интенсивность ожидания соответствия данной группы его собственным ценностям. Напр., человеку можно предложить дать оценку относительной значимости для него определенных ценностей (таких, как здоровье, безопасность, независимость, правосудие). Затем он оценивает степень, с которой данный класс (скажем, политические деятели) способствует или препятствует достижению каждой из них. Суммарный результат этих двух ранжирований служит мерой отношения индивида к рассматриваемой группе. Так, если человек высоко ценит правосудие и считает, что политики препятствуют его отправлению, его отношение к классу политических деятелей окажется отрицательным. Отношение рассматривается как внутреннее предубеждение, а мнение - как проявление скрытого отношения. Менее распространенный взгляд на отношения заключается в отнесении их к бессознательным и иррациональным тенденциям, в то время как мнения представляют собой сознательные и рациональные проявления. Др. точка зрения отводит отношениям значимое и центральное место, а мнениям - побочное и несущественное. Более распространено различение отношений как дела вкуса (напр., когда человеку нравится определенная местность или музыкальный стиль) и мнений как утверждения факта (напр., существует ли Бог). Термин "знание" применяется, когда речь идет об определенно известных вещах, и термин "отношение" - когда утверждение не вполне достоверно; в этом смысле, соответственно, эти термины применяются для различения "верных" и "ложных" представлений. Существует мнение, что "отношение" - это воззрение, следствием которого является действие, а "знание" - нечто более интеллектуальное и пассивное.

Просмотров: 830
Категория: Словари и энциклопедии » Философия » Философский энциклопедический словарь /Ред.-сост.Е.Ф.Губский и др, 2003 г.




Другие новости по теме:

  • F68.1 Умышленное вызывание или симулирование симптомов или инвалидности физического или психологического характера (поддельное нарушение)
  • «ЧТО ТАКОЕ ,,ДРУЗЬЯ НАРОДА И КАК ОНИ ВОЮЮТ ПРОТИВ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТОВ?
  • болезненное пристрастие к психоактивным средствам или алкоголю (аддикция наркотическая или алкогольная)
  • ДОГЕНИТАЛЬНАЯ СТАДИЯ (или УРОВЕНЬ, или ФАЗА)
  • ДООПЕРАЦИОНАЛЬНАЯ СТАДИЯ (или УРОВЕНЬ, или ПЕРИОД)
  • ДОЭДИПОВА СТАДИЯ (или УРОВЕНЬ, или ФАЗА)
  • КОЛЕБАНИЕ, ВЫНУЖДЕННОЕ (или ИНДУЦИРОВАННОЕ, или ОТВЕТНОЕ)
  • КОНКРЕТНЫХ ОПЕРАЦИЙ, СТАДИЯ (или УРОВЕНЬ, или ПЕРИОД)
  • Лапоноидная (или субарктическая, или лопарская) раса (лапоноиды)
  • ЛОГАРИФМИЧЕСКАЯ КРИВАЯ (или ОТНОШЕНИЕ)
  • МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНЫЙ ПСИХОЗ (или БОЛЕЗНЬ, РЕАКЦИЯ или СИНДРОМ)
  • НАСЕЛЕНИЕ НАЛИЧНОЕ (ДАННОГО НАСЕЛЕННОГО ПУНКТА или ДАННОЙ ТЕРРИТОРИИ)
  • Наукоучение Фихте как основание его системы
  • Национальная политика в отношении открытого архива или хранилища
  • Негрилльская (или пигмейская, или центральноафриканская) раса
  • Обезьяны, или антропоиды, или высшие приматы
  • Подозрение как фактор речевого поведения и его восприятия
  • Причинностные отношения, или отношения причинности
  • Промышленные отношения (отношения в промышленности)
  • ПУРКИНЬЕ, ЭФФЕКТ (или ФЕНОМЕН, или СДВИГ)
  • СЕНСОМОТОРНАЯ СТАДИЯ (или УРОВЕНЬ, или ПЕРИОД)
  • Социализация как результат
  • СУМЕРКИ ИДОЛОВ, или Как философствуют молотом
  • ФАЛЛИЧЕСКАЯ СТАДИЯ (или УРОВЕНЬ, или ФАЗА)
  • ФОРМАЛЬНЫХ ОПЕРАЦИЙ СТАДИЯ (или УРОВЕНЬ, или ПЕРИОД)
  • Человек в контексте традиционных культур. Человек как манифестация атмана
  • Человек как ученый
  • ШУТЛИВЫЕ ОТНОШЕНИЯ, или ритуальная шутливость
  • Экзистенциализм:Человек как уникальное существо и власть усредняющего начала
  • Южноазиатская (или малайская, или вьетская) малая раса



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       






    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь