НРАВСТВЕННАЯ СВОБОДА

человека начинается с его свободы от диктата собственных избыточных потребностей, неконтролируемых чувств и неумеренных желаний, которые и являются основными побудительными стимулами всякого антиобщественного (безнравственного) поведения. Т. е., нравственная свобода начинается с воспитания в себе самообладания как основной предпосылки этой свободы. Быть нравственно-свободным – значит сознавать себя в своих намерениях и действиях свободным от влияния побуждений, противоречащих требованиям нравственности. Человек в себе самом, в собственном духе находит опору для выбора в пользу нравственных намерений и действий, тогда как животное основывает свои действия на биологических потребностях и инстинктивных влечениях. Самообладание личности проявляется в двух взаимосвязанных между собой аспектах ее бытия – природном и экзистенциональном. Природный аспект реализуется посредством аскезы, экзистенциальный – посредством этики. Существо аскетического принципа заключено в господстве человека над своей физической природой; человек властвует над своими природными влечениями, чувствами, желаниями путем реализации принципа добровольного воздержания. А смысл экзистенциального аспекта нравственной свободы и связанного с ним этического принципа заключается в становлении и самовыявлении личности на фоне ее этического отношения к другим, подобным ей личностям. Ведь в основе полноценного общения человека с другими людьми предполагается наличие нравственной свободы, то есть господства над собственными интересами и стремлениями. Человек способен преодолеть свой земной эгоизм и подчинить имеющиеся эгоистические наклонности лишь за счет своего нравственного самообладания.