Экзистенциал

В представлениях об Э. ещё больше неопределенности и разночтений, чем в понимании экзистенции. Э. характеризуют как элемент экзистенции и, в то же время, как средство её истолкования, как результат всматривания и вслушивания в событийность вот-бытия (хайдеггеровское понимание экзистенции). По Хайдеггеру категории имеют дело с наличным бытием, т.е. с чем-то застывшим, а Э. – с тем, что во времени. Например, вода в стакане – наличное бытие (существование в терминологии Хайдеггера), а забота, решимость и т.п. суть экзистенциалы. С точки зрения коррелятивной онтологии, для которой субъективная реальность не сводится к её человеческому модусу, Э. есть такая форма идеального  освоения бытия, которая адекватна всеобщему именно в субъективной реальности, т.е такому всеобщему, которое уже не схватывается полностью научным познанием, хотя последнее в лице философской онтологии как науки обозначает рамки применимости Э. Категории фиксируют всеобщий каркас бытия в целом, Э. используются там, где внутри этого каркаса проявляются субъективность и неопределенность. Э. хороши в философской поэзии, эссе, публицистике и там, где категориальный уровень ещё не достигнут. Между категориями и Э. уместно отношение взаимной дополнительности, а не противополагащее соперничество.