Естественная установка

в фиилософии Э. Гуссерля (фенменологии) – «наивный» взгляд на мир с позиций привычных, укоренившихся знаний. С точки зрения феноменлогии Е.у. доджна быть «заключена в скобки», необходимо воздержаться от высказываний с этой позиции, дабы предметы предстали сознанию в «чистом» виде. Критическое отношение к «само сбой разумеющемуся» - положительный момент феноменологического подхода. Но мы, во-первых, в принципе не можем сделать наше знание аболютно непосредственным. На практике устранение Е.у. означает лишь отказ от её внешнего компонента. Внутренняя же, так сказать, подводная часть айсберга, т.е. само устройство субъекта, все равно, определяет характер полагания предмета. И мы описываем то, что мы видим. Но почему мы видим именно так? И насколько адекватно наше видение? Невозможно за пределами кабинетных игр отказаться от постановки таких вопросов. Следовательно, исходное видение, интуиция имеет статус гипотезы, которая еще подлежит проверке. И пототому, во вторых, следует снова включьть в меру наших сил «очищенную» Е.у., дабы сопоставить с её данными («информацией к размышлению») наше категориальное созерцание.  - Сагатовский В.Н. Триада бытия (введение в неметафизическую коррелятивную онтологию). СПб. 2006. С. 15-20.