Сонди Леопольд. Учебник экспериментальной диагностики влечений.

b) Обычные негативные реакции е
а) При + hy такая реакция характеризует злого, настроенного по-каинитски, завистливого, ревнивого среднего человека с его банальной вспыльчивостью и раздражительностью. Но здесь было бы ошибочно думать о какой-либо серьезной, клинической форме эпилептиформного заболевания. Векторная картинаР—+, хотя и является тестовой приметой «истинного Каина», в этом виде является социально приемлемой. Мы вынуждены примириться с тем фактом, что половина самых обычных людей является каинитами. Таким образом, тестовый знак С — + скорее является пароксизмальной картиной «злого», чем серьезно болеющего, страдающего приступами человека.
b) При реакции — hy появляется паническая тревога, которая в соответствии с нашим опытом — причем чаще всего в форме реально обоснованной экзистенциальной паники — может появиться и у обычных психически здоровых индивидов. При 0 hy в форме С — 0 страх перед возможностью разрядки мощных грубых аффектов становится довольно сильным, так как отсутствует тормоз — hy, а в результате унифункциональному доминированию накопившихся грубых аффектов (- е) будет легко реализоваться в аффективном поступке.
c) Совпадение реакции — ec±hy(P — ±) является тестовым знаком «по-каи-нитски» (Р — +)— повседневно настроенного человека, подчиненность которого нормам внешней морали вынуждает его скрывать все злое — по меньшей мере не проявлять его вовне (- hy).


IV. Анализ амбивалентных реакций е
±е
а) при избыточности: 1. ±! е, 2. ±. е
1. ±! е свидетельствует о наличии сомнений по поводу правильности совершенных поступков (болезненная совестливость), несмотря на то, что преобладают этические тенденции к справедливости, терпимости и доброте;
2. ±! е представляет собой ту же самую борьбу между добром и злом, только склонность к злу здесь гораздо больше.

b) Обычная амбивалентная реакция е
По своей сути эта реакция — признак здоровой этической борьбы между диаметрально противоположными стремлениями:

+ е

- е

Добросовестность Бессовестность
Терпимость Нетерпимость
Добродушие Злоба (коварство)
Готовность помочь Злорадство
Исцеление Стремление вызывать страдания окружающих
Богобоязненность Богохульство
Такую праборьбу добра со злом мы рассматриваем как инстинктивную основу этического поведения, укореняющего в нашей душе внутренний закон: «Не убий!». Как мы уже подчеркивали, этику, естественно, невозможно будет когда-либо приравнять к влечению, хотя действия и поступки конкретного человека по отношению к законам этики или «антиэтики» находятся в тесной взаимосвязи с фактором влечения е. Здесь мы можем лишь затронуть стыковку реакции ± е со специфической формой реакции фактора-партнера hy.
a) При 0 hy (P ± 0) проявление этических сомнений и колебаний, не испытывающих никаких ограничений (0 hy), занимает весь передний план.
b) При + hy(P±+) человеку удается продемонстрировать окружающим свою доброту.
c) При - hy (P ± -) вся внутренняя этическая борьба остается скрытой, эту картину можно также проинтерпретировать как «Авеля» (Р+ -), переполненного желаниями «Каина» (- е).
d) При ± hy (P ± ±) можно говорить о тотальных этических и моральных дилеммах.
Мы не можем завершить рассмотрение фактора влечения е, хотя бы вкратце не указав на существенные различия между факторами е и s. Фактор s является влечением к смерти, фактором танатоса. Он может приводить к убийству, причем убийца будет патологически наслаждаться совершаемым преступлением; это первер-сивный садизм с сексуальным оттенком. Фактор е в определенных обстоятельствах тоже может превратить человека в убийцу. Но его преступление не будет первично определяться садизмом, влечением к смерти, а прежде всего будет совершено для удовлетворения накопившихся грубых аффектов (ярости и гнева, ненависти и мести, зависти и ревности) в реальной жизни. Таким образом, убийца типа s всегда является деструктивным садистом, а убийца типа е, наоборот, совершает свое деяние под воздействием накопившихся аффектов, он сам является жертвой из-за невозможности сдержать свои грубые аффекты. Убийца типа 5 чаще всего является перверсивным человеком, а убийца типа е — пароксизмально-эпилептиформным человеком, страдающим припадками. Несмотря на такие существенные различия, мы находим и смешанные формы обоих типов убийц. В этом случае в тесте чаще всего обнаруживаются в избыточности реакции + s и — е. У таких людей особенно велики как опасность, исходящая от влечений, так и склонность совершать преступления.




ГЛАВА 8
СУЩНОСТЬ МОРАЛЬНОГО ФАКТОРА hy

Скромность и тщеславие
Фактором hy обусловливаются, с одной стороны, филогенетически унаследованные механизмы самосохранения и защиты, умение спрятаться в ситуации

внешней опасности или страха, а также стыдливое смущение при переживании сильных сексуальных побуждений (- hy).
С другой стороны, этот фактор определяет шквал движений, спасающий от угрозы для жизни, и бесстыдное демонстрирование себя окружающим, эксгибиционизм, тщеславие (+ hy).
Что же относится к сфере действия фактора hy?
Потребность, побуждающая людей скрывать от партнера и от всего мира стремление к эросу, к нежной любви, сооружать в душе под воздействием морали барьеры стыда и отвращения, создавать в качестве прибежища для души эротические и другого рода миры фантазии, вплоть до ухода в магию и поэзию, миры мифов и измышлений, причем иногда без малейшей опоры на реальность (как бывает при мифомании), потребность, способная привести людей в случае внешней опасности и страха перед совокуплением в абсолютно парализованное состояние (иммобилизацию) и почти гипноидное застывание в неподвижной позе, а при невыносимых экзистенциальных или чрезмерных сексуальных раздражителях полностью выключать чувственное восприятие, погружать человека в сумеречное и сонное состояние (нарколепсия), защищая таким образом от тревоги, ужаса и испуга, и тем не менее пробуждая в человеке склонность к повторению таких пугающих ситуаций, даже если на то нет никакого нового повода*— все это проявления негативной тенденции фактора hy.
Фактор hy является не только иммобилизатором, но и средством, защищающим от экзистенциальных и сексуальных опасностей при встрече с ужасом; также этот фактор превращает людей в бесстыдных эксгибиционистов, разрушителей любых барьеров, образующихся из стыда и отвращения, барьеров, создаваемых моралью. Фактор hy выставляет тщеславие на самое видное место в структуре бытия, освобождает от внутренних оков при помощи с виду совершенно бесцельного шквала движений, чтобы хотя бы таким способом достичь скрытой цели влечения, а именно спастись и стать любимым. Фактор hy может провоцировать судороги, дрожь, тики, заставлять человека неистово размахивать руками, совершать резкие движения и повороты, суетиться, дрожать всем телом из-за переживаемого страха. Все это обусловливается позитивной тенденцией фактора hy.