Алексеев А. В. Воля к превосходству.

18
В заключении приведем некоторые общие формы, которые принимает воля к превосходству:

Формы превосходства: исключительность, самобытность (исключительность человека определяется степенью его незаменимости в каком-либо деле), поединок, положение, статусность.
Основания превосходства: красота, ум, талант, связи, деньги, сила.
Утверждение воли человека идет через:
Смелость: смелому и города покоряются.
Знание: знание — сила.
Наглость: наглость проламывает стены.
Хитрость: коварна, вкрадчива, очаровательна, тихо и незаметно обтекает она и обволакивает своей властью.
Насилие: самый грубый и простой способ утверждения воли, в основе которого лежит все тот же принцип отрицания. Вообще говоря, в основе всякого противоречия таится отрицание, а поскольку, если мы понимаем, что противоречия движут миром, то тем самым отрицание как изначальная форма выступает основной движущей силой, тем словом Логоса, которое кладет начало всему.

Примечание. Много на земле зла: болезни, подлость, предательство, низость, - низость – да, это противоположность возвышенному! Так я постигаю ее и ее отрицательное значение.
Примечание. Исключительность сообществ, считающих себя избранными, основывается на противопоставлении. Все тот же пресловутый принцип отрицания – через разделение на «я» и «не я».
Примечание. Достоевский: «Потребность заявить себя, отличиться, выйти из ряда вон есть закон Природы для всякой личности; это право ее, ее сущность, закон ее существования».

Примечание. Общее определение искусства такого: форма, содержание которой не может быть выражено в иной форме. То есть, предполагается нерасторжимость содержания и своей единственно возможной формы; здесь от произведения искусства требуется неповторимость, что часто характеризуется восклицанием: «непередаваемо!», «бесподобно!». Опять же мы сталкиваемся здесь с исключительностью, как критерием определения настоящего искусства – превосходство в исключительной форме. Почему, кстати сказать, ценно не подражание, а нечто свое, привнесенное автором. Это естественным образом заложено в нас. Неподражаемость как подтверждение исключительности. Хотя сначала надо научиться подражать, чтоб приобрести свое.

19
Жизнь есть постоянное стремление ввысь. Даже у порога смерти человек смотрит с надеждой на лучшее; надежда есть инстинкт воли к превосходству, и она умирает последней, а, лишившись ее, человеку остается только покончить жизнь самоубийством.
Воля к превосходству как стержневая идея, которая раскрывает мир в его бытие, именно она предает направленность развитию мира и в условиях полной определенности совершающегося придает смысл и надежду бытию — что не совершается, то совершается к лучшему.

19.1
Память потомков создает легенды, забывая прозу жизни. Легенды отличаются от обыденности своей возвышенностью, мистичностью, поэтичностью. Герои и легенды – это знаки идеи воли к превосходству, ее знамена, символы, маяки-ориентиры в темной пучине бытия.

20
Отношение к жизни и смерти. Настоящее возвышенное – в трагедии, и, чем глубже человек способен переживать, тем возвышеннее трагедия, которая может постигнуть его (смерть клопа никого не удивит). К примеру, если человек не способен на глубокие чувства, то он никогда не поймет, что такое глубокое переживание любви; его мир не будет окрашен ее красками. Но человек, имеющий пылкое воображение, одаренный, эмоционально развитый, способен пережить такие мгновенья, которые никогда не будут доступны «средне-нормальному» человеку.
Из духовной слабости проистекает неприятие и отрицание возвышенного. Честолюбивый слабый человек не может в глубине души смириться со своим бессилием, а тогда ему остается только одно – низвести возвышенное, чтобы сносить самого себя. Только богато одаренные натуры способны искренне восторгаться чужим превосходством, только они могут признать и оценить их достоинства всей душой, непосредственно и наивно. Благодаря собственной самодостаточности, они могут принять превосходство другого; оно не возбуждает в них острого ощущения собственного ничтожества. Бессильных возвышенность другого уязвляет. Им нечего противопоставить. Жалко они цепляются, отрицают, ищут недостатки – все, чтоб хоть как-то низвести возвышенное до своего уровня.
Сильные люди способны принять истину: «Человек смертен и смертен его дух». Даже в древние времена эту истину могли принять немногие; ведь это низводит ценность человеческой жизни до ее фактического бытия здесь и сейчас. Если человек живет с сознанием того, что он может умереть в любой момент времени, если человек готов принять смерть – значит, он становится настоящим воином, побеждает страх и живет на пределе – каждый день как последний; только тогда он становится по-настоящему свободным.
Трудно отказаться от собственной исключительности и права на вечность, только сильные способны на это. Для многих трудно принять действительность и лишиться веры в вечное будущее. Было бы кощунственно, как это делает Ницше, отнимать у них надежду, это равносильно обречению на гибель. С верой легче умирать.
По-настоящему сильный человек умеет проигрывать; он поражен проигрышем, но он счастлив – поскольку нашелся человек выше его; он смотрит на мир объективно: для него превосходство – безличная ценность: я побежден, но нашелся более достойный человек – бытие было отмечено моментом возвышения. Я проиграл, но я боролся, я не мог не бороться.
Для творческих людей время является судьей; оно расставит все на свои места; кто-то добьется признания, кто-то нет. Если даже человек не оказался на достаточной высоте – он должен это принимать спокойно, главное, чтоб хоть кто-то покорил новые вершины. Ты боролся и проиграл – ты послужил средством для возвышенного, для случившегося акта превосходства; без тебя не было бы напряжения воли другого. Легко умирать, когда веришь, что придут другие, более достойные, будут жить и наслаждаться, ибо ты веришь в то, что суть жизни - в воле к превосходству. Как учил Ницше: мы все – мосты для других, придет время - и они пройдут по нам.
Сильный человек искренне порадуется за того, кто превзошел его и опосредовал; ибо победитель достоин наивысшего счастья.
Быть готовым умереть в любой момент – значит высоко ценить каждое мгновенье и жить на пределе. У такого человека никогда не возникает боли за бесцельно прожитые годы. Такой человек не совершает ошибок – он верит, что поступает правильно, ибо поступает по необходимости, даже если совершает что-то глупое. Глядя в прошлое, он всегда может сказать: окажись я сейчас в той ситуации, я поступил бы также, и я полностью несу ответственность за свои поступки.