Сонди Леопольд. Учебник экспериментальной диагностики влечений.

Вариация III
a) нормальная, чувственная сексуальность (S + +) с пассивностью (- s);
b) садомазохизм (± s) с любовью к конкретному человеку (+ h) и от-сутствием стремления к культурной деятельности.

• Хотя носитель такой судьбы влечения и склонен к нормальной, слитой с чув-ственностью, сексуальности (S + +), последняя, тем не менее, окрашена пассивностью и желанием покоряться (- s).
• Садомазохистская связь (± s) с пассивной любовью к конкретному человеку по женскому типу (S + -). Полностью отсутствует стремление к культурной деятельности (- h).
• Фаза, предшествующая доминированию любви к конкретному человеку (S+0).

Вариация IV
a) нормальная, чувственная сексуальность (S + +) со стремлением к культурной деятельности (- h);
b) культурный садизм (S — +) с любовью к конкретному человеку (+ h). Отсутствует стремление отдаваться (—s);
c) бисексуальная эротика (± h) с агрессией (+ s).

• Человек, склонный к нормальной, чувственной, обыкновенной сексуальности (S + +) обладает тенденцией к культурной деятельности и к любви ко всему человечеству (- h).
• «Садогуманист» (S — +), сохранивший стремление к любви к конкретному человеку (+ h). Но ему не хватает способности отдаваться и покоряться (-s).
• Фаза, предшествующая доминированию садизма (S 0 +).
Эти четыре вариации тройной тенденции функционально близки бисексуальному целостному влечению: S ± ±. Три из присущих им судьбы влечения скрывают в себе опасность в результате поворота сцены, на которой разворачивается активность влечений, стать регрессивной одинарной тенденцией (+ 0, 0 +, 0 -). И только находящаяся на переднем плане судьба сексуального влечения (S + ±) может в результате спонтанного развития или глубинно-психологического перевоспитания привести к судьбе активного, гуманизированного человека (S - 0).


4. Четверная тенденция: четыре стремления одновременно пробиваются
на передний план
Объединение, интеграция или реинтеграция целостного влечения Картина целостного влечения:

Когда четыре элементарных стремления, составляющих одно влечение, одновременно выступают на передний план, тогда мы говорим об интеграции или реинтеграции.
Слово «интеграция» обозначает бессознательный процесс, в котором четыре элементарных функции одного влечения объединяются в целостное влечение.
О реинтеграции, возрождении единства мы говорим в том случае, когда неожиданно восстанавливается единство четырех базовых стремлений; этому предшествует или тотальная дезинтеграция (0 0), расщепление (+ - или - +), изоляция (± 0 или
О ±), сплавление (+ + или - - ) или «монархическое» выступление одной-един-
ственной тенденции (0 +, + 0, - 0, 0 -).
При интеграции диалектически возможна только одна форма:
Стремления на переднем плане ± ±
на заднем плане 0 0

Все возможные движения связанных друг с другом противоположностей поэтому разыгрываются только на переднем плане в рамках целостного влечения. О диалектике между передним и задним планом невозможно говорить в случае интеграции. Характерологическое и клиническое истолкование, да и само значение интеграции зависит от нескольких обстоятельств:
1) от векторной области, в которой проявляется интеграция;
2) от предшествующих картин влечения, за которыми последовала интеграция;
3) от возраста испытуемого.
Особое значение приобретает интеграция в качестве защитного механизма в области бессознательных функций Я (Sch = ± ±. См. главу 12, IY).
В определенных обстоятельствах интеграция может указывать на опасность влечения. Так в векторе S может обнаружиться бисексуальность (это возможно при ипохондрии, фобии, депрессии, эпилепсии), а в векторе С — тяжелые внутренние дилеммы в контактах (конфликты между желанием сохранить имеющиеся отношения и разорвать их или между доверием и недоверием), такое возможно при неврозе навязчивости, истерии, депрессии и параноидной шизофрении. Интеграция в области пароксизмального влечения обнаруживает себя в существовании морально-этических дилемм, например, у невротиков, страдающих от фобий, у больных с навязчивыми состояниями и т. д.
Нет ничего удивительного в том, что в качестве целостной картины интеграция является одной из редчайших картин влечений даже у людей со здоровыми влечениями. В истории развития мы чаще всего находим интеграцию в начале и в конце жизни, и прежде всего в векторах S, Р и С. Особое значение интеграция принимает в векторе Я (Sch); относительный максимум по ее частоте мы обнаруживаем в подростковом пубертатном периоде (13-16 лет). Здесь интеграция означает мобилизацию всевозможных бессознательных функций защиты от приносящих опасности проявлений влечений на краю инстинктивной жизни, то есть от сексуальных и межличностных («контактных») опасностей. Психопатологически одну из ведущих ролей интеграция (особенно в «середине» профиля) играет при фобии, ипохондрии и истерии страха.
В этом разделе книги нас пока интересует только целостная картина в пространстве сексуального вектора:

• Перед нами латентная, находящаяся при рождении на заднем плане, связка всех четырех сексуальных тенденций, то есть врожденная гермафродитная предрасположенность человека (S + -: женская, S — +: мужская сексуальность).
• У взрослых людей эта картина указывает на бисексуальность.
• Обе противоположных склонности, как к чувственной сексуальности, так и к гуманизации, одновременно выступают на передний план. Предрасположенность как к чувственной сексуальности (S + +), так и к гуманизации (S - - ).

5. Нулевая тенденция
Ни одной тенденции на переднем плане. Расформирование, дезинтеграция влечения. Передний план: 0 0


на переднем плане 0 0
на заднем плане ± ±

В глубинной психологии дезинтеграцией называется процесс, при котором картина целостного влечения целиком оттесняется с переднего на задний план. Поэтому влечение на переднем плане временно или постоянно демонстрирует расформирование целостного образа, что проявляется в форме 0 0. На заднем плане, наоборот, полностью расформированное влечение переднего плана собирается вновь из своих элементарных функций: ± ±.
Таким образом, расформирование картины целостного влечения на переднем плане идет параллельно с восстановлением (реинтеграцией) влечения на заднем плане. Поэтому и в случае дезинтеграции — подобно тому, как это было с интеграцией — мы не можем говорить о действительной диалектике между передним и задним планом, так как все возможные противоположности движутся только на одном (в данном случае — заднем) плане.
Диалектика между передним и задним планом проявляется только в том, что вращающаяся сцена может при случае развернуться на 180 градусов, и на месте дезинтеграции неожиданно появится интеграция, и наоборот.
Истолкование и значение дезинтеграции влечения, как и в случае интеграции, зависит от векторной области, возраста испытуемого и от предшествующих картин влечения (см. проявление нулевых реакций).