Алексеев А. В. Воля к превосходству.

Примечание. Архитектура человеческих желаний, основы воображения, неизменные паттерны, идеи Платона, топология бытия, формы и иллюзии, фантазии, воздушные замки, отражения и тени, призраки мистического мира. Кто они?.. В чем заключается их непосредственная определенность?




Свобода

1
Свобода проявляет себя в рождении нового качества (или как восхождение, свобода от, увеличения степеней свободы и возможностей). Вообще, никогда невозможно предугадать и объяснить появление абсолютно нового качества, например, до сих пор не могут объяснить толково, как появился на земле человек. Всякое рождение нового — это всегда чудо (для нас)!
Конечно, рождение осуществляется в полной определенности, но то, что рождается, само по себе достойно удивления и никогда не может быть только объяснимо какими-то ни было закономерностями, обуславливающими его появление.
Мы сами живем в постоянно обновляемом мире, и это вообще составляет смысл нашей жизни. В обновлении происходит затирание принципа детерминизма: принцип детерминизма утверждает, что если что-то произошло, то произошло по определенным закономерностям и обусловлено ими, но какое мне дело, как оно произошло, ведь главное то, что что-то произошло и то, что произошло, совсем не похоже на то, что его обусловило.
Сказанное выше можно интересно проиллюстрировать следующим примером: в силу принципа определенности существует всего только пять правильных многогранников, то есть только пять тел, гранями которых являются правильные многоугольники. Можно спросить: почему только пять, почему так происходит? На этот вопрос существует только один ответ: так устроен мир. Все! здесь лежит предел нашего понимания. Конечно, математическими методами легко доказать, что возможно только пять подобных тел (топологическое доказательство). Но откуда эта определенность? — на этот вопрос никто и никогда не сможет ответить. И в этом состоит чудо бытия и чудо явления этих пяти многогранников!
Приведем еще один пример. Рождение (проявление) сознания есть краеугольный камень качественного изменения бытия. Сознание возникает как чудо на уровне инстинктов и страстей; какая существенная разница между человеком и зверем! Сознание — это то узловое место, которое преобразует детерминизм и переводит его на совершенно новый качественный уровень. Так, например, представим себе белый свет, теперь поставим на его пути призму — и о чудо! — белый свет преобразуется в чудесные цвета радуги; так и с появлением сознания мир преобразуется до неузнаваемости; с рождением сознания бытие перешло совершенно на новый качественный уровень, то есть оно высвободилось и получило некоторые новые степени свободы. В этом и состоит основное понимание свободы в свете детерминизма как перевод бытия на новый качественный виток, то есть высвобождение бытия. Причем рождение нового всегда идет через интеграцию; через интеграцию бытие как бы всплывает, высвобождается и восходит в явлении.
Так, человек, живущий страстями, является рабом своих страстей, но человек разумный более свободен, и эта свобода приобретается последним за счет более высокого качества своего бытия. Разум превосходит страсти по своему качеству, разум преобразует страсти и направляет их в угодное ему русло; вместе с появлением разума человек освобождается от полного господства своих инстинктов (но все равно в какой-то необходимой степени остается их рабом); но человек, который достиг высвобождения и развития своего духа, является еще более свободным, по отношению к тому, чей дух является в зачаточном состоянии, следовательно, свобода состоит в высвобождении бытия как перехода его на более высокий качественный уровень. Тем самым, свобода — в превосходстве и достигается превосходством. Ибо любое качественное восхождение есть всегда превосходство (как восхождение)!

Примечание. Рождение сознания – как кратковременная вспышка огня в холодной, темной и бесконечной ночи вселенной.
Закономерность: чем выше качество бытия, тем оно менее устойчиво и тем более кратковременно. Предел счастья – наивысший квант качества – точка во времени и пространстве.

Примечание. Мозг человек – это грядка, где бытие цветет высшим цветом. Именно здесь можно встретить самые причудливые растения.

Примечание. Иллюзия свободы – непознанная необходимость - непознаваемость мира - асимптотичная мудрость – зрячая слепота.

Примечание. В празднике присутствуют хтонические мотивы, освобождение животных сущностей, обретение свободы через иллюзию ухода от необходимости, тем нее менее, освобождение от реальности – в этом есть реализация свободы (как освобождение).




Бытие как воля к превосходству

1
Для начала отметим, что существует разница между понятием «власть» и понятием «превосходство». Любая «власть» в неявной форме предполагает власть «над» — господство над кем-то или чем-то, понятие «могущества» как переживание, но оно предполагает возрастание могущества, понятие же «превосходство» является более широким и более точным, ибо любая власть предполагает превосходство, но не всякое превосходство предполагает власть. Превосходство есть возвышение, есть возвышение «над», но есть так же и как исключительность, что может приводить к власти, но не обязательно. Превосходство по этимологии содержит в себе коренное значение восходить, а приставка «пре» отражает как восхождение относительно себя или другого; как превозможение.
Вы скажите: «превосходство — это же отношение», но это определяющее отношение, это та форма отношений, благодаря которой вообще происходит всякое возрастание, сравнение и развитие.
Понятие «превосходство» является всеобъемлющей категорией; ибо без него невозможны вообще такие понятия как: «развитие, рост, господство, власть, возрастание-убывание», то есть вообще всякое сравнение; ибо всякое сравнение предполагает отношение превосходства.
Унижение и возвышение – своего рода основная пружина бытия, приводимая в движение отрицанием.