Гоулдман Дэниел. Деструктивные эмоции. Как с ними справиться? Научный диалог с Далай-Ламой.

ная установка Ёзера не требовала ни подавлять, ни генериро
вать мысли или образы, а просто «пускала на самотек» все, что возникало в голове, не привязываясь ни к чему. Внутренняя установка на открытость, похоже, влияла на уровень активности мозга, что выражалось в сильном понижении нейронной синхронности. С другой стороны, когда Ёзер находился в состоянии сфокусированного внимания, момент узнавания сопровождался вовлечением в синхронные процессы многих других участков мозга.
Интерес науки к исследованиям с участием искусных мастеров медитации, доказывали Варела и Лутц, мотивирован тем, что момент восприятия анализируется в контексте того умственного состояния, в котором человек находился мгновением раньше. Это стало темой диссертационной исследовательской работы Антуана Лутца под руководством Варела*. Обычно у испытуемых моменту узнавания предшествует состояние, представляющее случайное соединение умственных факторов. Но такие люди, как Ёзер, способны совершить нечто удивительное: они могут воспринимать объект, оставаясь в специфическом, стабильном состоянии. В таких условиях, предположил Варела, исследователи смогут контролировать с невиданной до этого времени точностью контекст момента узнавания — умственное состояние за несколько десятых долей секунды до момента восприятия.
Его аргумент помогает разрешить дилемму, которая ставит в тупик любого ученого, изучающего связи между активностью мозга и умственными состояниями. Ней- ронаучные измерительные приборы, такие как функциональный ЯМР-томограф и ЭЭГ, — это наши микроскопы для изучения мозга, позволяющие наблюдать за мозгом в самых разных ментальных состояниях. Но слишком часто эти методы позволяют получить только приблизительные, даже противоречивые данные, поскольку измеряемые с их помощью состояния разума представляют собой довольно пестрые смеси. Несмотря на исключительную точность измерительной аппаратуры, ученым связывает руки то, что их испытуемые (как правило, студенты колледжей, которые соглашаются участвовать в
* Лутц Антуан, Ляшо Ж.П., Мартинери Ж., Варела Ф.Ж. Ключ к изучению динамики мозга с использованием данных от первого лица: в ходе выполнения простых визуальных задач синхронные модели коррелируют с непрерывными сознательными состояниями (Antoine Lutz, J.-P. Lachaux, J. Martinerie, and F. J. Varela, «Guiding the Study of Brain Dynamics by Using First-Person Data: Synchrony Patterns Correlate with Ongoing Conscious States During a Simple Visual Task». Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 99 (2002): 1586-91).
экспериментах, чтобы заработать немного карманных денег) способны в лучшем случае дать общее описание умственных состояний, в которых они находятся.
К тому же многие нейрологи наивно предполагают, что достаточно просто попросить испытуемого вызвать требуемое умственное состояние — например, воспроизвести в уме конкретный зрительный образ или оживить яркое эмоциональное воспоминание, — чтобы изучаемый человек действовал так, как его просят, в течение всего времени изучения активности мозга. Такая скидка на доверие является вынужденной мерой, но получаемые в результате данные обычно заражены вирусом несообразности, вызванным значительными различиями в способности испытуемых выполнять правильно даже такие простые задания. Другими словами, когнитивной нейронауке для повышения точности измерений умственной активности не хватает главного элемента — опытных наблюдателей-испытуемых, способных не только с исключительной точностью описывать свои ментальные состояния, но и обладать умением достоверно генерировать специфические ментальные состояния, чтобы их можно было изучать снова и снова.
Для нейронауки самым ценным результатом ментальной подготовки Ёзера оказалась точность, с какой он воспроизводил каждое состояние. План исследований в Мэдисоне требовал, чтобы Ёзер находился в определенном состоянии в течение примерно одной минуты, затем на такое же время переключался в нормальное состояние, после чего снова, еще на одну минуту, переходил в состояние медитации — и повторял весь цикл пять раз подряд. Для всех состояний, которые Дэвидсон уже успел тщательно изучить, характерна поразительная привязанность к повторяемой многократно модели. Например, для состояния сострадания вероятность того, что та же самая модель активности мозга повторяется чисто случайно, оказалась меньше чем один к десяти миллионам.
ЗЗак. 581
И если менее опытные медитаторы не гарантируют точного повторения специфического способа медитации, то для данных, полученных Дэвидсоном в ходе работы с Ёзе- ром, такой проблемы не существует. Комментируя результаты предварительного анализа медитативных сеансов Ёзера, Дэвидсон тоном знатока, смакующего превосходное блюдо, заявил: «В каждом состоянии общая активность всех участков мозга фокусировалась в определенных местах. Чем не прекрасный пример эффекта латерализации?»
Практическая польза: тренируйте ваш разум
Но какое все это имеет значение с научной точки зрения? Резюмируя полученные результаты, Дэвидсон сослался на книгу «Искусство счастья», которую Далай- Лама написал вместе с психиатром Говардом Катлером. В частности, в ней говорится, что счастье не является постоянной характеристикой, биологической контрольной точкой, которую нам не суждено изменить. Наш мозг пластичен, и нашу квоту счастья можно увеличить с помощью тренировки разума.
«Мозг поддается тренировке, потому что сама его структура поддается изменениям, — сказал Дэвидсон Далай- Ламе. — Успешные результаты современной нейронау- ки вдохновляют нас пойти дальше и поработать с другими подготовленными людьми, чтобы изучить эти изменения еще более тщательно. Теперь у нас есть методики, с помощью которых мы можем показать, как подобные практики изменяют мозг и как вследствие этого можно укрепить наше психическое и физическое здоровье».
Взять хотя бы пользу от самих исследований медитации. Некоторые экспериментаторы, например, использовали новичков (по сравнению с уровнем мастерства Ёзера) и заставляли их медитировать длительное время, в течение которого их мозг, по всей видимости, успевал
побывать во множестве различных состояний*. Такая неопределенность затрудняет правильное истолкование показателей мозговой активности. Более того, некоторые исследователи строили спорные догадки, имеющие мало общего с полученными результатами, — в частности, придумывали метафизические объяснения своих открытий.
Цели Дэвидсона при изучении медитации являются более скромными и не выходят за рамки общепризнанных научных парадигм. Вместо того чтобы пытаться спекулировать возможностями теологического применения своих открытий, он старается задействовать искусных медитаторов, чтобы лучше понять то, что он называет измененными характеристиками сознания — устойчивыми трансформациями мозга и личности, способными благоприятствовать процветанию человечества**.
* Например, в одном нашумевшем исследовании, посвященном медитации, использовался SPECT — метод однофотонной эмиссионной компьютерной томографии, позволяющий получать «изображение скорости», с которой различные участки мозга поглощают молекулы определенного типа, в данном случае молекулы, которые служат маркерами потока крови. Одиночный период медитации сравнивался с периодом отдыха у людей с разной степенью медитативной подготовки. Данные оказались полезными для выявления общих участков мозга, активированных во время медитации, таких как участки предлобной коры. Однако методы анализа полученных данных оказались довольно приближенными, и кроме того, полезность исследования была еще больше ограничена тем, что сравнивался всего один период медитации с одним периодом отдыха, а это не позволило установить, являются ли обнаруженные модели повторяемыми, надежными коррелятами медитации. Помимо названных проблем, исследователи в своих выводах вышли за рамки полученных данных и начали делать сомнительные заявления о роли обнаруженных ими моделей мозговой активности в создании у медитаторов «измененного чувства пространства», которое может вызвать ощущение выхода из естественной телесной оболочки. Ньюберг А. и др. Измерение церебрального кровообращения при выполнении сложных когнитивных задач во время медитации: предварительное исследование с использованием SPECT (A. Newberg et al., «The Measurement of Cerebral Blood Flow During the Complex Cognitive Task of Meditation: A Preliminary SPECT Study». Psychiatry Research, 106, 2 (2001): 113-22).
** Концепция измененных черт сознания была предложена в статье, которую мы с Дэвидсоном написали во время совместной работы в Гарварде в начале 1970-х; он все еще числится там аспирантом, а я в настоящее время являюсь внештатным препод