Олпорт Гордон. Становление личности. Избранные труды.

Было бы ошибкой сказать, что «потребность в компетентности» — простой и суверенный мотив жизни. Однако она действительно не хуже любой другой потребности (и лучше, чем сексуальная) подходит для обобщения всей биологической истории развития. Мы выживаем благодаря компетентности, мы развиваемся благодаря компетентности, мы «самоактуализируемся» благодаря компетентности.
С исследованием и компетентностью связаны другие современные понятия. Они также переносят акцент в мотивах человека с механически однообразной реактивности на проакцию и ориентацию на будущее.
Мотивы дефицита и мотивы роста. А. X. Маслоу предлагает наводящую на размышления теорию. Он считает, что в ходе детского развития прежде всего важно, чтобы базовые влечения (мотивы дефицита) удовлетворялись так, чтобы позже ребенок мог свободно формировать менее эгоцентричные мотивы (мотивы роста). Ребенку, у которого достаточно пищи, ухода, безопасности и любви, нет нужды, когда он становится старше, быть одержимым этими базовыми потребностями. Он будет чувствовать себя в безопасности и сможет стремиться к более общим целям. Если он познал удовлетворение базовых влечений и безопасность, позже в жизни он может легче переносить фрустрацию этих влечений, чем человек, вся личность которого постоянно вращается вокруг этих потребностей, которые никогда адекватно не удовлетворялись23. (Известно, что у некоторых животных возникают более сильные привычки создания запасов, если в детстве у них были трудности с удовлетворением голода.)
В своей теории Маслоу признает, как и мы, что первичные влечения являются центральными в младенчестве; он также указывает путь от ранней к более зрелой мотивации. Его теория помогает объяснить «невротического» человека: такому человеку не удается развить функционально автономные системы мотивов и поэтому он всю жизнь «проигрывает» младенческие комплексы. Фрейд, конечно, первым привлек внимание к этому типу личности, но Маслоу, в отличие от Фрейда, признает, что нормальные люди вырастают из этой зависимости в ходе своего развития.
Самоактуализация. Мотивы роста, по Маслоу, ведут к самоактуализации. Гольдштейн настаивает, что вся мотивация (какого бы то ни было типа) имеет этот оттенок. Самоактуализация — это, по сути своей, единственный человеческий мотив. Это понятие не очень конкретно, но содержит полезное указание на конечную индивидуальность мотивации; каждая личность отлична от всех других и стремится поддерживать свою идентичность и собственным путем осуществлять свою судьбу. Это понятие подразумевает изучение именно мотивации, а не давления, влечений, конфликтов. Да, эти силы заставляют человека реагировать, но помимо чистой реактивности существует широкий диапазон свободного от конфликтов развития и самореализации. Это понятие определенно указывает на будущее, в то время как теории реактивности указывают на прошлое или, в лучшем случае, на сиюминутное настоящее24.
Эго-психология. Несомненно, главная ошибка фрейдистской психологии лежит в утверждении, что «у эго нет своей собственной энергии». Сегодня многие, а возможно, большинство исследователей творчества Фрейда признают эту оплошность и оправдывают ее, говоря, что «Фрейд умер прежде, чем закончил свою теорию эго».
23 Mas low A H Motivation and personality N Y Harper, 1954 Ch 5
24 Обсуждение самоактуализации см Goldstein К Human nature m the light of psychopathology Cambridge (Mass ) Harvard Umv Press, 1940
300 Структура и развитие личности
Выросла неофрейдистская школа, отрицающая, что ид — единственный источник энергии. Соответственно, она отрицает, что взрослые интересы и мотивы полностью определяются сублимацией сексуальных и агрессивных инстинктов или, в лучшем случае, нейтрализованной и десексуализированной энергией, берущейся из заторможенных сексуальных и агрессивных намерений.
Эго-психология (или неофрейдистская психология) свободно говорит об «автономии эго», тем самым имея в виду, что область самосознания личности не порабощена полностью ни импульсами ид, ни давлением окружения. Есть также «свободные от конфликта функции эго». Мы проживаем свою жизнь (по крайней мере, отчасти) в соответствии с нашими сознательными интересами, ценностями, планами и намерениями. Наши мотивы относительно автономны от давления влечений, инстинктов и окружающих ситуаций25. Признать существование свободных от конфликта функций эго значит перевернуть традиционную фрейдистскую психологию с ног на голову. Это допущение означает, что большая часть нашей жизни проживается на основе зрелых и осознаваемых схем ценностей и целей, а не просто как полная конфликтов защита от примитивных инстинктивных сил. Человека, достигшего этой стадии развития, Фромм называет «продуктивной личностью»26.
Как эго может стать относительно автономным от инстинктивных сил ид и окружения? В поисках ответа на этот вопрос Хартман впервые постулирует аппарат первичной автономии. Этот «аппарат» — не больше, чем адаптивные силы человека, представленные в функционировании его восприятия, памяти, моторных способностей — всего, что помогает ему приспособиться к окружению. Адаптироваться — значит решать проблемы, преодолевать преграды, отыскивать смысл, — короче говоря, использовать свои мозги. Существуют тесные отношения между этим типом мотивации и тем, что другие авторы назвали исследованием и компетентностью. Другие авторы обращали на это внимание по-другому. Грэм Уоллас утверждал, что в перечень мотивов человека должен быть включен «инстинкт мысли». Ф. Бартлетт видел базовый динамизм в «усилии осмысления». Гештальтпсихология рассматривала интеллектуальные «завершения» в качестве важной динамической тенденции; Л. Фестингер говорит о «когнитивном диссонансе» как мотивирующей силе. X. Кэнтрил и экзистенциалисты, например, В. Франкл, рассматривают поиск человеком смысла (переживания вопроса «зачем») в качестве высшего (возможно, самого высшего) мотива в жизни.
Приписывание динамической силы интеллектуальным функциям, когнитивному аспекту жизни — существенный прогресс по отношению к ранее обсуждавшимся нами различным теориям «неизменной энергии». Это значит, что человеческие цели не ограничены строгим перечнем влечений или инстинктов, а меняются со временем с изменением условий и идут в ногу с ходом становления человека.
Хартман говорит также об аппарате вторичной автономии — не исконной, а производной27. Хартман допускает, что эго действительно часто служит инстинктивным влечениям (как утверждал Фрейд), но, тем не менее, в ходе развития инстру-
25 О дрейфе психоанализа к эго- психологии см Rapaport D The autonomy of the ego // Bulletin of the Mennmger Clmique 1951 Vol 15 P 113-123, Idem The theory of ego autonomy a generalization// Tbidem 1958 Vol 22 P 13-35
26 Fromm E Man for himself N Y Holt, Rmehart and Winston, 1947
27 Hartmann H The development of the ego concept m Freud's work // Tnternational Journal of Psychoanalysis 1956 Vol 37 P 425-438, Idem Ego psychology and the problem of adaptation//Organization and pathology of thought/Ed by D Rapaport N Y Columbia Umv Press, 1951 P 362—396
Развитие мотивов 301
ментальные активности и интересы эго могут «отчуждаться» от своих инстинктивных источников. То, что некогда было служебной функцией эго или защиты эго, может подвергнуться «изменению функции». Молодой человек, который некогда хотел стать политиком из-за своей ранней фиксации на отце, может заинтересоваться политикой ради нее самой: в качестве средства реализации собственного стиля существования, в качестве актуализации собственных возможностей28.
Неверно было бы утверждать, что все современные фрейдисты принимают автономию эго. Некоторые из них совсем ее отрицают, другие осторожно говорят об относительной автономии. И, конечно, они правы, отказываясь всегда принимать мотивы эго за чистую монету. Мы повторяем: большая часть мотивации бессознательна, инфантильна и скрыта от самого человека. Важно, однако, что часть мотивации функционально автономна, особенно у личностей, которых мы считаем нормальными, зрелыми, здоровыми.
Резюме
Мотивация — это «энергия» личности и, следовательно, наша центральная проблема. У психологов нет согласия относительно объяснения того, какие внутренние состояния порождают действие и мышление. Некоторые говорят, что все поведение вызывается неменяющимися инстинктами или влечениями. Такие теории подчеркивают реактивную сторону поведения человека. На теории этого порядка (будь они психоаналитические или типа «стимул—реакция») должны быть наложены строгие ограничения. Им не удается учесть обширную трансформацию мотивов от детства к взрослому возрасту и крайнее разнообразие мотивов, которое мы обнаруживаем у взрослых. Современные теории склонны принимать другой принцип: они утверждают, что столь же базовыми чертами человеческой мотивации являются компетентность, самоактуализация и автономия эго. Окончательная теория мотивации должна будет признать истину, лежащую во всех этих взглядах.
28 Когда мышление на правильном пути (как в этом примере), вопрос приоритета теряет важность Но исторически мыслящий читатель, возможно, отметит, что моя собственная концепция функциональной автономии на несколько лет предшествовала «аппарату вторичной автономии» (см Allport G W Personality a psychological interpretation N Y Holt, Rmehart and Winston, 1937 Ch 7)
Глава 10. Трансформаиия мотивов
Требования к адекватной теории мотивации — Функциональная автономия — Два уровня автономии — Какие процессы не являются функционально автономными7 — Как образуется функциональная автономия7 — Травматические трансформации — Резюме
Личность, как и любое другое живое существо, по мере роста меняется. И мотивы — двигатели личности — должны расти и меняться. Нелегко объяснить огромную трансформацию, претерпеваемую мотивами на пути от младенчества к взрослости. Это постепенный и тонкий процесс. Нельзя сказать, что все мотивы меняются в равной степени. Влечения сохраняются. И даже в сложных взрослых мотивах нынешнего дня прошлое (иногда, в некоторой степени) все еще живо. Но необходимо раскрыть, какая часть прошлого еще горит в личности, а какая обратилась в пепел.