Марксизм

(Marxism), система эконом, и полит, взглядов, созданная Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом (1820—95), впоследствии развитая их преемниками в русле диалектического материализма и положенная в основу теории и практики коммунизма. Ядром М. является материалистическая концепция истории, согласно к-рой развитие всех человеческих об-в в конечном счете определяется производственными отношениями. Специфические способы произ-ва лежат в основе совокупности отношений, в к-рых существует данное произ-во (напр., рабство, феодализм, капитализм), а затем уже — полит., религ., филос. и др. воззрения соответствующего об-ва. Конфликт, возникавший между отд. классами, приводил к след, стадии социальной эволюции. На смену феодализму пришел капитализм, и затем по схеме Маркса и Энгельса он должен уступить место Социализму/коммунизму. С помощью этой теории получала обоснование первостепенная роль классов и классовой борьбы. Внимание Маркса и Энгельса было сосредоточено на все возрастающих противоречиях кап. об-в, в к-рых, как они считали, растет водораздел между эксплуататорским классом капиталистов и беднеющим раб. классом. В основу эконом, анализа капитализма Маркс положил свой нормативный вариант трудовой теории стоимости, к-рой придерживались классич. экономисты Смит и Рикардо. Маркс считал, что капиталисты экспроприируют прибавочную стоимость, созданную рабочими, и приобретают все больший капитал, в то время как рабочие (пролетариат) нищают. Согласно М., развитие пром-ти неизбежно приведет к гибели капитализма, в то же время раб. класс должен быть готов к свержению системы рев. методами и учреждению соц. об-ва. Маркс и Энгельс не детализировали развитие экономики и политики социализма, но после их смерти Ленин и его последователи в России и др. странах взяли на вооружение идеи М. для создания идеологии коммунизма, впоследствии названной марксизм-ленинизм. Однако др. марксисты критически относились к ком. методам и считали рев-цию в России (1917) преждевременной. В 20 в. марксистам пришлось столкнуться с неспособностью соц. об-в жить согласно гуманистическим идеалам самого Маркса, а также с полит, явлениями — напр., с подъемом фашизма, — к-рые явно противоречили историч. материализму. Практич. значение подобных несоответствий состоит в том, что для принятия М. в целом в наше время необходима вера в него, края не терпит сомнений. Тем не менее указание Маркса, что для понимания об-ва нужно прежде всего изучить его способ произ-ва, продолжает привлекать мн. социологов и историков, не воспринимающих М. как цельную теорию.