Философия

(philosophy, греч. — любовь к мудрости), использование разума и его доводов для поиска истины и исследования природы реальности, прежде всего причин и природы вещей, принципов орг-ции сущего, восприятия, поведения человека в материальном мире. Предметом Ф. может выступать также исследование и выяснение представлений, методов и доктрин др. наук или собственно логики мышления философская логика); исследование представлений, методов и доктрин, относящихся к таким общим понятиям, как истина, возможность, знание (эпистемология), необходимость, бытие (онтология и метафизика), а также способов доказательства. Ф. применима в самых разл. сферах, определяемых сообразно содержанию исследуемых проблем: Ф. разума, напр., интересует, как разум взаимодействует с физ. миром; Ф. математики — в чем состоит доказательство; Ф. религии — существует ли Бог; Ф. науки — что является достаточным подтверждением гипотезы. Существует Ф. этики, Ф. политики и в принципе Ф. любой науч. дисциплины. Первые философы были также и первыми учеными, к-рые ставили вопросы о сущности окружающего мира и пытались найти ответы путем наблюдений (эмпиризм) и абстрактных рассуждений рационализм), а не с помощью магии или культа к.-л. божества. Эти мыслители были предшественниками Сократа, Платона и Аристотеля — трех великих философов, к-рые сформулировали мн. вопросы Ф., обсуждаемые по сей день. Ф. постоянно, по мере того, как очередная группа изучаемых ею вопросов переходит в компетенцию естественных наук, порождает новые науч. дисциплины. Психология, напр., как наука до сих пор находится в процессе отделения от Ф. Великим достижениям науч. мысли, как правило, сопутствовали и великие достижения мысли филос. Напр., галилеевские исследования механики планетарного движения в кон. 16 в. послужили стимулом для Декарта, занимавшегося проблемами знания и его обоснования; физик Альберт Эйнштейн (1879—1955) отдавал должное Юму как одному из философов, вдохновивших его на создание теории относительности. В 20 в. среди филос. направлений преобладали континентальная философия и логико-аналитическая философия. Внутри этих направлений существуют разл. течения соответственно позиции, к-рую их представители занимают по ряду принципиальных филос. вопросов. Напр., вплоть до недавнего времени весьма важной х-кой философа служила его принадлежность к дуализму или монизму, т.е. его отношение к субстанции: существует два ее вида — вещественный и духовный — или же только один — вещественный (материализм) либо духовный. Важным предметом дискуссий являются также вопросы о врожденных идеях, т.е. представлениях, скорее врожденных, чем приобретенных опытным путем, и о нашей способности воспринимать мир (реализм, идеализм). В отличие от ученых-эмпириков, философы стремятся прояснить логическую форму проблемы и выявить скрытые погрешности или природные св-ва разума, к-рые могут препятствовать ее пониманию. При этом экспериментальной базой для них служит только мысленный эксперимент. Значит, вклад в развитие Ф. вносит совр. физика: одна интерпретация законов квантовой физики способна лишить смысла нек-рые правила классич. логики. Кроме того, прогресс инж. технологий, компьютерной техники и психологии вплотную приблизил нас к созданию искусственного интеллекта — факт, к-рый не только интересен для гносеологов, но и поднимает существенные вопросы этич. характера. Наиб, важные области Ф. обращены к проблемам повседневной жизни. Напр., постулаты моральной и полит. Ф. используются в медицинской этике при решении проблем контрацепции и повышения рождаемости.