КОПЕРНИК НИКОЛАЙ

–  (1473-1543) – автор знаменитой гелиоцентрической системы, получивший образование в Ягеллонском университете в Кракове и совершенствовавший свои знания в Италии, где изучает живопись, астрономию,математику, философию, греческий язык, юриспруденцию (становится специалистом по каноническому праву). В 1503 г. Коперник получает диплом доктора права и в 1505 г.  возвращается  на родину, становится каноником Вармейскойепархии, где и прожил до конца своих дней. К идее пересмотра системы мироздания Коперник пришел не от научных открытий, а от чувства эстетической неудовлетворенности,  т.е.  от  искусства,  которое  было  основой  мироощущения человека Возрождения. Концептуальное изложение своей системы Коперник дал в 1515 г. в рукописном труде «Малый комментарий о гипотезах, относящихся к небесным движениям». Накануне своего 60-летия он закончил знаменитый труд«О  вращении  небесных  сфер»,  в  котором  сформулировал новую  гипотезу  об устройстве мира. Сочинение состояло из 6 книг.  Система Коперника выглядела следующим образом. В ее центре находится Солнце, вокруг  которого по круговым орбитам  последовательно вращаются  планеты:  Меркурий,  Венера,  Земля вместе с орбитой Луны,  Марс, Юпитер, Сатурн. На конце системы находится сфера неподвижных звезд. «Солнце, как бы восседая на царском престоле, управляет вращающимся около него семейством светил», – пишет он. Совершая вращение  вокруг  Солнца, Земля  одновременно вращается  вокруг  своей  оси,  чем объясняется смена дня и ночи, видимое движение звезд на  небе. Коперник нерешался издавать это произведение, справедливо опасаясь гнева церкви. Сочинение было издано спустя 10 лет в 1543 г. в Нюрнберге. Автор увидел свою книгу лишь за несколько часов до смерти. В 1616 г.  произведение Коперника быловнесено католической церковью в «Индекс запрещенных книг». Запрет был снят спустя более, чем 200 лет.  Открытие Коперника справедливо называют первой научной революцией. Ее сущность может быть изложена следующим образом: 1)Коперник высказал мысль о движении как естественном свойстве небесных и земных  объектов,  подчиненным  некоторым  общим  закономерностям  единой механики. 2) Отпала необходимость в перводвигателе и тем самым был брошен вызов  религиозному  миропониманию. Религиозная картина  мира  исходила  из признания  центрального  положения  Земли,  поскольку  это  давало  основание утверждать человека центром и высшей целью мироздания. Кроме того, религиозное миропонимание противопоставляло земное, как телесное и тленное, небесному, как нетленному.  Но в свете идей Коперника Земля становилась обычной«рядовой» планетой. 3) Предложив новую концепцию мироздания, Коперник в то же время продемонстрировал ограниченность чувственного познания и наблюдения и  указал  необходимость  для  науки  критического  разума.  Существенным недостатком взглядов Коперника было то, что он разделял господствующую в то время точку зрения на конечность мироздания. Он считал, что Вселенная заканчивается твердой сферой, на которой закреплены неподвижные звезды. Несостоятельность этого взгляда была показана в расчетах орбиты кометы, проведенных датским астрономом Тихо Браге в 1577 г.