НАСИЛИЕ

– общественное отношение, в ходе которого одни индивиды (группы людей) с помощью внешнего принуждения, представляющего угрозу жизни, подчиняют себе других, их способности, производительные силы, собственность. H. отличается от патерналистского и правового принуждения. Патернализм есть господство зрелой (взрослой) воли над незрелой (детской); правовое принуждение имеет источником предварительный договор. Эти формы принуждения имеют между собой то общее, что на них получено (или могло бы быть получено) согласие тех, против кого оно направлено. Сопряженное с ними внешнее воздействие считается легитимным Н., это частичное Н., полунасилие, часто косвенное H. На H. же в принципе не м. б. получено согласие тех, против кого оно направлено. Н. отличается также от природной агрессивности человека – оно является актом сознательной воли и претендует на обоснование, на законное место в межчеловеческой коммуникации. От др. форм общественного принуждения H. отличается тем, что доходит до пределов жестокости, характерной для природной борьбы за существование. Отличается от природной агрессивности тем, что апеллирует к понятиям блага, справедливости. H. есть право сильного, возведение силы в закон человеческих отношений, ему нет места в пространстве человечности, разумного поведения; оно находится между ними, представляя собой способ выхода из естественного состояния. H. соединяет две природы человека, что определяет как его фундаментальное значение в структуре человеческого бытия, так и амбивалентный характер. Н. признавалось оправданным как отказ от части во имя целого; жертва во имя будущего; способ предотвращения большего Н.; легитимное H. государства; историческое деяние. H. – один из способов поведения в предельных конфликтных ситуациях, когда конфликтующие стороны расходятся в понимании добра и зла. Его логика при этом следующая: там и тогда, где и когда невыносимое зло нельзя блокировать иначе, как уничтожив его носителей или подчинив их воле справедливой стороны, совершить H. столь же естественно и справедливо, как, напр., очистить тело от паразитов. В конфликтах Н. м. б. конструктивным и деструктивным. Конструктивным можно считать Н., которое: а) является ответом на уже состоявшееся Н. со стороны того, к кому применяется ответное Н.; б) не превышает по своей разрушительности наказываемое Н.; в) направлено против эксплуататоров, преступников, нарушителей общественной морали. Остальные виды Н. либо, скорее всего, являются деструктивными, либо трудно поддаются оценке по этому критерию. Н. может быть единственным средством борьбы угнетенных против угнетателей, законопослушных граждан против преступников, приверженцев нравственности против бессовестных и т. п.