КАТАРЫ

одна из крупнейших средневековых ересей в Западной Европе (гл. о. — в Италии, Провансе и Фландрии) в 11—13 вв. В Провансе катары назывались альбигойцами (по городу Альби). Учение их сложилось под опосредованным влиянием манихейства (через византийских павликиан и болгарских и далматинских богомилов) и отличалось дуализмом. Истинный Бог противопоставлялся князю тьмы, демиургу — творцу материального мира, отождествляемому с дьяволом. Катары подразделялись на ряд течений. Наиболее радикальные из них проповедовали крайний аскетизм, доходящий до полного отрицания половых отношений и осуждения деторождения как процесса умножения зла. Катары отрицали основные церковные таинства и резко критиковали католическую церковь за примирение с миром. В конце 12 в. катары фактически господствовали в Провансе. Крестовый поход, предпринятый против них в 1209 по инициативе папы Иннокентия III, положивший начало кровопролитным Альбигойским войнам (продолжались до 1229*), и жестокие репрессии инквизиции привели к их исчезновению к концу 13 в.

Ист.: Livre (cathare) des deux principes, ed. С. Thouzelier. P., 1973 (Sources Chretiennes, t. 198); Rituel cathare, ed. C. Thouzelier. P., 1977 (Sources Chretiennes, t. 236).

Лит.: Осокин H. A. История альбигойцев и их времени, т. 1—2. Казань, 1869—72; Карсавин Л. П. Очерки религиозной жизни в Италии XII— XIII вв., СПб., 1912; Солодовников В. Оболганные инквизицией. М., ( 1996]; Soederbeg H. La religion des cathares. Uppsala, 1949; Borst A. Die Katharer. Stuttg., 1953; NelU R. Le phenomene cathare. Toulouse, 1964; Idem. La philosophie de catharisme: Le dualisme radical au XIII-e siecle, P., 1975; ThouylierC. Catharisme et valdeisme en Languedoc a la fin du XI 1-е au debut du XII 1-е siecle. P., 1969.

H. В. Шабуров