ФУНКЦИОНАЛИЗМ

(FUNCTIONALISM) Подход в социологии, имеющий длительную историю и в настоящее время считающийся спорным. Для социологов XIX в. очень важным был вопрос о взаимозависимости различных элементов обществ. Такая взаимозависимость часто объяснялась ими с точки зрения эволюции теории или органической аналогии. Утверждалось, что подобно тому, как сердце выполняет функцию кровообращения, так и социальные институты  выполняют определенные функции в отношении общества в целом. Появлению в социологии идей функционализма способствовала также социальная антропология.  Согласно наиболее краткому определению, функционализм объясняет один вид социальной деятельности, обращаясь к ее последствиям в отношении какого-либо другого вида социальной деятельности, института или общества в целом. Существует множество типов функционалистской аргументации, однако три наиболее важных сводятся к следующим положениям. (1) Социальная деятельность или социальный институт  может иметь латентные (скрытые) функции в отношении другой социальной деятельности. Например, утверждается, что вне зависимости от намерений отдельных членов семьи переход от расширенной семьи к нуклеарной семье имел латентную функцию, способствуя процессу индустриализации: люди освобождались от семейных уз и становились географически более мобильными. Это положение о латентной функциональности в отношении индустриализации является частью объяснения изменений в структуре семьи. (2) Социальная деятельность может способствовать поддержанию стабильности социальной системы. Например, Э. Дюркгейм утверждал, что наилучшим способом понимания религии является понимание ее как определенных практик, способствующих интеграции и стабильности общества. Некоторые теоретики утверждали даже, что все социальные институты следует рассматривать с точки зрения осуществления этой функции. (3) Социальная деятельность может способствовать удовлетворению основных социальных потребностей или функциональных предпосылок. Т. Парсонс утверждал, что общества имеют определенные потребности, удовлетворение которых необходимо для их выживания, а социальные институты следует рассматривать как то, что эти потребности удовлетворяет. Функционалистский анализ был предметом оживленной полемики, большая часть которой не отличалась новизной, но с 1980-х гг. эти споры стали ослабевать. Против очерченных выше разновидностей функционализма выдвигались четыре важных аргумента. (1) Функционализм не может объяснить социальный конфликт  или другие формы нестабильности, поскольку он рассматривает все виды социальной деятельности как беспрепятственно взаимодействующие с целью стабилизации общества. В ответ на это функционалисты утверждали, что социальный конфликт на самом деле может выполнять позитивные функции в отношении социального порядка, или с помощью понятия дисфункции признавали, что не все виды социальной деятельности имеют позитивные функции в отношении всех других видов. (2) Функционализм не может объяснить изменение, поскольку в нем отсутствует представление о механизме нарушения существующих функциональных отношений. Ответом функционалистов было использование таких понятий, как дифференциация. (3) Функционализм — это форма телеологии, поскольку он объясняет существование социальной деятельности ее последствиями или эффектами. (4) Функционализм пренебрегает теми смыслами, которыми индивиды наделяют свои действия, сосредоточиваясь лишь на последствиях этих действий. После смерти Т. Парсонса в 1979 г. на протяжении 1980-х гг. наблюдалось оживление интереса к его функционалистской теории, при этом предпринимались попытки ответить на многие традиционные критические замечания в адрес функционализма. Это движение получило название «неофункционализм». См. также: Взаимность; Латентная функция; Малиновский; Рэдклифф-Браун; Систем теория; Социальная структура; Стратификация; Функциональный императив; Холизм. Лит.: Cohen, P.S. (1968); Ryan (1970)