ПРАТИТЬЯСАМУТПАДА

[санскр.- координация (элементов дхарм)], закон деятельности дхарм в буддизме, иногда называемый законом причинности, но по существу закон совместнозависимого происхождения элементов (один элемент всегда после другого и перед другим без существенного при этом влияния друг на друга). П. представляет собой сочетание 12 звеньев, или нидан (отсюда др. назв.- «12членная формула» или «12членная цепь»): авидъя (невежество), санкхара (склонности, волевые импульсы), виджняна (сознание-разум), нама-рупа (психич. и чувств. элементы), шадаятана (органы чувств) , спарша (соприкосновение), ведана (ощущенияэмоции), танха (желание), упадана (схватывание), бхава (становление), джати (рождение), джара-маран (старость-смерть) - порядок последопательности может быть иной. Буддийское предание помещает формулирование П. непосредственно после изложения четырёх благородных истин. Существует две интерпретации П.: 1) психологическая - объяснение происхождения индивидуальной жизни, связанного с ней страдания (свойственная раннему буддизму): с какого бы члена ни начался процесс происхождения бытия (и страдания), несомненно, согласно П., причина его не в мире, а в определ. отношении человеч. «Я» к миру - желании; 2) космич. толкование (исходящее из общебуддийской идеи неразрывности индивидуального и космического, психологического и онтологического), представляя каждое звено цепи как определ. совокупность дхарм, считает, что П. объясняет становление всего вообще.