ДИЭРЕЗА

один из технич. методов платоновской диалектики, позволяющий отличать отд. виды один от другого («Софист» 253), выделять вид и давать ему определение путём дихотомического расчленения рода («Политик» 262); противоположен методу возведения к единой идее разрозненного во множестве единичных вещей («Федр» 205). Наиболее яркие образцы использования Д. у Платона - в диалогах «Софист» и «Политик». Напр., софистич. иск-во определяется так: творческое иск-во - божественное и человеческое - создающее вещи и их отображения - реальные и призрачные - посредством орудий и подражания - умелого и мнимого - наивного и притворного - перед толпой (ораторское иск-во) и отд. человеком (софистика). Отсюда определение софистики: «творческое человеческое иск-во, создающее призрачные отображения посредством мнимого, причем притворного подражания перед отд. человеком» («Софист» 267 а - 268 с). Аристотель считал, что Д. полезна только для определения существа данной вещи, к-рое невозможно без знания всех существ. свойств вещи, взятых в определ. последовательности («Вторая Аналитика» 96-97). Метод Д. вошёл в учебники платоновской философии в среднем платонизме (Альбин) и неоплатонизме («Анонимные пролегомены к платоновской философии»). Знаменитое «древо» Порфирия построено на основе диэретич. метода (см. Дихотомическое деление), В этике термин « Д.» применял Эпиктет.