ПЕРСОНИФИКАЦИЯ, олицетворение, ожнвотворенне, одухотворение

(от лат. persona - лицо, личность и facere - делать) — элемент релит, верований, заключающийся в наделении предметов и явлений природы свойствами живых существ, часто даже человеческими; способностью мыслить, чувствовать, говорить, антропоморфным обликом и т. д. П. тесно связана с др. элементами релит, мировосприятия — анимизмом, магией, фетишизмом и вместе с ними входит как в разные формы ранних религий (промысловые, эротические, астральные, аграрные культы, тотемизм, шаманство и др.), так и в развитые религ.-мифологич. системы (др.-греч. и др.-римск. религии, ведич. и доарийские культы Индии и возникшие на их основе брахманизм и индуизм, др.-егип., др,-герман., др.-славян., др.-кит. религии, синтоизм и др.). П. неба, планет, созвездий, метеорологич. явлений, стихий природы дала один из самых многочисл. отрядов богов и божеств (напр., бог солнца Сурья, богиня утренней зари Ушас в Индии, боги-громовержцы Юпитер, Тор, Перун в римск., германо-скандинав. и славян, ре-религ.-мифич. системах). Не менее многочисленны П. матери-земли в цепом и духов - хозяев лесов, гор, озер, рек: напр., богини плодородия, покровительницы жен щин, семьи, детей и воспроизводства всего живого на земле фригийская Кибела, егип. Исида, римск. Юнона; фавны, сатиры, наяды, дриады антич. религий, водяной, леший, русалки у славян. П. соц. явлений клас. общества можно считать богов греко-римск. пантеона: Аполлон - бог-воитель, покровитель воинского искусства, путников, мореходов, пастухов, также поэзии; Гермес - покровитель скотоводов и торговли; Афина - наук и мудрости и т. д. Боги мировых религий в концентрированной форме несут на себе черты П.: в буддизме Амитабха - будда бесконечного csvra., Манджушри - бодхисатва мудрости; в христианстве бог-отец — П. всех созидающих и карающих сил природы, дева Мария - жертвенности и страдания, Иисус Христос - искупления. П. - распростр. художеств. прием в фольклоре (мифы, легенды, сказки, героич. эпос).